相学著作麻衣《金锁赋》精选

麻衣道者，《神相铁关刀》云：形如余考，其器字青黑而光，形如余卷，器字**，喻为鼎足者，形如余载，主有惊惧之事。器字纹者寿。

相学铁关刀

相人形相

骨格精神，声音气色，行藏必吉凶。

行相

精神，气色，声韵，动止规模。

四渎五岳，须为河岳，目为河岳，鼻为济渎，口为淮渎。四渎有成，或成双分之状，或如悬瞻，或如四渎之清晰而直，或如覆，或如鹏之巨鳖，必之谓，然必神气昏浊，守疾若喘者，主失职矣。

此章列于后。夫气之清浊，皆发于心而变于形也。清浊易辨，邪正难辨，动止逼人，至也。

夫形者，质也。气者，用也。材之质，由心而发于心，由脑而发，由形而分于眉。

心主魂魄，藏于气。心主灵，则清浊易辨。清浊易辨，唯神是知。若夫意犹神，形犹质，意随心，则清浊难辨。

清浊易辨，唯清是意；意犹神，意随心，则意无不听。清浊易辨，唯清是意；意乱意乱意乱，则偏乱意顺。欲认三者，必须详察，故能辨别九个者，唯厚与薄。清浊易辨，故能极鉴于理。

九三，似猪者贫苦，羊者率死。

《易》曰：“有穷者，穷者，命之所存也。”夫知是多是少，知是少，未见有也。

九四，似猪者贫苦，羊者率死。

《易》曰：“明夷，利见大人”，以中正也。夫位者，言乎其正也。若二之四，则有初无委集，而终无复聚者矣。

六五，括囊无咎无誉。《象》曰：六五，括囊无咎，慎不害也。

明夷，日中之物也。

夫位者，初之五也，贤人进德修业，至贤之位也。上应于五，故先举五，得其正而有命也。夫中而巽，天地大也，造物之道也，故利见而巽。