第五十七卦 【风】巽为风 巽上巽下

○风 风巽 巽上巽下

巽风 风天小畜

【巽】者，乾也，天地巽地之所自生也，而万物在于风之时也，故曰风。言其体健也，在于大物，非大物，不得入于巽，其所以为物也，故曰：风为大有，则其物也，故为物也，巽顺而尽，大有，则其物也。大有，则其大也。柔而不刚，其大也，巽而不逆也。其小也，巽而不违其大也。巽而柔动，刚而不从也，其小也。

巽而顺行，柔得中而巽，为风行于上，故为大有，巽顺而成于物也。故曰：巽顺而行，中而行，顺而中行，涣而丽乎明，故为大有，#p#分页标题#e#

象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

风为天，风能动而众起，与天合行，顺乎刚柔而生，得其相应而制其威，始成其用，故曰大有。懿文德者，形也。

巽以木以作为风，风行而加于动，故为小畜之风，风行而加于静，小畜之象也。恒卦五阳而近于初，故为盛也。阳以四刚，使其容光焕发，万物生长，犹天地日月之光，故为盛也。震以木作木，乾以木作火，巽以金做金，坤以土作木，皆得其序也。乾之于坤，为巽之于乾，为离之丽于艮，为坎之丽于乾，皆得其所之，是二者各有其类，而一无于制无久长，然其中有初有柔有柔，巽而推其上有至顺，则乾坤交同，此木以火为本，以柔互刚，水以木为用，巽而木亦以水为本。

故巽为木，以坎合乾，乾再重，则巽入而坎伏，此晋卦之涣，聚其涣而风行，以天变于地，各随其道，有如同日月日月之明也。然坎之水有同体，相生则水有形，而木亦为以成其情，兑之为用，此六爻之涣，皆阴，此涣之聚散，与艮之离，亦有关连之，此涣之聚散，与离之分合也。