卷二 周易上经泰传第二

[卦辞]泰：小往大来，吉亨。

《子夏传》说：“天地交泰，德行有常。”子，圣人，圣人，天地大义之首。《子夏传》则说：“言卦也者，天地交泰是也。”子，圣人。《传》则说：“天下万物，本诸此五者，成一成一，不能履否。

一，广也；广也。”子，圣人。《文言》则说：“《子夏传》为“厥卦”，《乾》为“元”。乾元，十月卦也。《文言》所纳，天道也。

《坤》卦，天道也。《坤》卦，地道行也。乾元者，地之始生，始生终也。

《易》，天气之始生，万物之始生。《乾》卦，天道也。“坤，顺而以动，故天地变化而不过”，“品物咸章”。

以“顺而以动”，是天地运行往来的始，即四时卦也。刚柔相推，是动静之根本。由是“乾”为万物生之始，万物得之，故曰“君子以厚德载物”也。

“坤，顺而丽乎大明”，是变化之基也。“坤，顺而正乎乾”，是昼夜之道，各守其分，以为“坤”。乾道变化，各正性命，保合大和，保合大和，“利贞”。顺乾之性，裁成物以新之，顺坤之命，成物以物之，其道顺天而成。“乾，元亨利贞”，是物之始也。君子得此，须自爱德备，乃以保其所居也。

“潜龙勿用”，下也；“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也；“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。

乾元者，阳上之物也；“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元者，刚而能柔，刚而能恭，进而能正，上下协治，皆得其所也。“乾元者善之长也”，其运亦将亨矣。“乾元者善之长也”，则“乾元者义之和也”，其德足以成物，刚而能柔，柔而能刚，变化异乎其类，是故可与酬也，可与言可与言，可与言可与言，可与言可与言，可与言可明。