术数著作：《奇门遁甲》第二十二章

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《阳遁》第二十七章

《阳遁法》第二十七章

《阴遁》第二十九章

《阴遁元局》第三十章

《阴遁法》第三十章

《地理宅院》第三十章

《人物心法》第二十章

《易坛集》第二十章

《易坛杂记》第二十章

《杂谈》、《阳遁甲书》第二十章

《序卦传》第二十章

心性派

《易》第二十一章

《明夷》第二十九章

《神相全编》、《仁杰候传》、《通玄赋》

心性派：“心者貌之根，审心而善恶自见，行者心之表，观行而祸福可知，故曰”心"。所以"心者貌之根，审心而善恶自见，行者心之表，观行而祸福可知。

《老子》曰："仁发乎仁，发乎性。"所以古人看相，重揣摩仁、揣摩仁。他论述一个人善恶吉凶，是一个命数系统的总纲。我们通常所理解的"心"是指面相，以"为善、为恶"，依据即面部五官的端正，行为与行为举止。

面部五官的端正情况，直接影响到一个人的命运，又因为"心"的关系，由此可以反映出人的内心世界。古人认为，"欲察人伦先从额相。"古人认为，人脸以“欲察人伦先从额相”。一般从额部看人，从发际至眉心，分为几种形状：有弯形的，有深粗的，有杂乱的。假如一个人额头丰满，则“头观人先看额”，必然天庭饱满，地阁方圆，一脸福相。

根据面相学，额头不仅仅只是一个人的事业运势，前途运势，甚至一个人的寿命长短，都可以从额头看出来。