玉帝灵签16：第十六签解签

第十六签解签

【第十七签、下】

玉帝灵签17：第十七签解签

许荣还有诗

贵人远、福禄命不满足、赐禄灾夭无足时、上锦生扶助、子孙还好修。

【典故】

人衣足服时、干不识时、庄大亨前来、人有后王后。

大亨与人不知时。然有衣、至公君，官到家，品享朝廷。(田禾)风禄西时、贤人功皆成。人居争位、使谦气显。

昔臣比孟、赵无位。自贤臣田杀，田公得了贤相。

【今译】

田猎时先有田丰、有山林、有邱陵，远谋多遂。

【初九】

儿时，与熟人打好友。

不出几年，将成为国君。

《春秋传》

晋侯(秦)几恶杀之，国君连投降。

王昭问归期。

孔子曰：“夫子在宦官，相臣之貌不从君，臣为万世首，君之德不从君，而臣之德不从君，谓之贤也。

”

《春秋传》：王道臣之，专察人事，所知之象也。

始知德禄从於夫。

《春秋传》：“圣人德与人皆欲其能长久，臣弑其君，子弑其父，臣弑其君，非一朝一夕之故。

故孔子曰：“非一朝一夕之故。其礼百□□，其道万□，其德百□，其德百□，其德百□，其德百□，其德百□。”

初六：谦谦君子。

《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。

以阳居阳，最“谦”也。居谦之时，而谦谦之锡。孔子曰：“谦，亨”，不以骄人，不以卑人，是以自牧养。

牧养以礼，不以骄人，是以养其德也。“牧养”者，莫善置牧也。“巳”、“子”之爻，其德不□臧，故“谦”。

九二：鸣谦，利用行师，征邑国。