天主教基督教

常常会有一些人问起jīdū教和天主教的区别是什么，于是得到一些奇怪的答案“jīdū教拜jīdū，天主教拜玛利亚”，其实这种说法是错误的。

那么，从来看，天主教和jīdū教的区别是什么呢？一起随小编来看看吧！

【盘点天主教和jīdū教的区别】

天主教与jīdū教的区别在于：在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为jīdū教，都以“圣经”为经典。天主教以自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。天主教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。

天主教堂中通常有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。

在我国，jīdū教则专指“新教”，又称为“福音教”或“耶稣教”。jīdū教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。jīdū教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。

jīdū教堂中通常没有塑像，只挂一个十字架。jīdū教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以成亲，jīdū教不主张信徒离婚。jīdū教主要节日有复活节和圣诞节。

jīdū教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。许多人以为天主教和jīdū教没有甚么分别，更加jīdū教范围内的jīdū徒也有同样的看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为jīdū教是从天主教分出来的新教，这种思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了jīdū教，完全忘记自从耶稣降世一直到使徒时代，jīdū教便己经存在。天主教是使徒以后jīdū教日趋腐化的产物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在jīdū教里绝对没有教皇这一种位分。

并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有教皇，jīdū教乃是早在jīdū时代便开始存在的了。您可能也喜欢：

【jīdū教与天主教的联系与区别是什么？】

jīdū教有两个意思，一是天主教与jīdū教的总称，一是指原来jīdū教与天主教本是一个教派，后jīdū教单分出去了，自立为jīdū教，也称新教，剩下的jīdū教徒自称天主教，也称旧教。

jīdū教信仰天主，不承认圣母玛利亚，堂内没有圣像，只有十字架，牧师可以结婚。

天主教信仰天主·耶稣·圣母玛利亚，堂内悬挂圣像，神父与修女不可结婚（神父与牧师在某种意义上职务相同，称呼不同）。

jīdū教是一个宗教，所信仰的神是上帝。但是因为种种原因，jīdū教分为三大流派，分别是天主教、新教、东正教。这三大流派在不同地区的文化背景下，还有各种不同的小的流派。

而jīdū教的起源是犹太教，双方都信奉上帝，以圣经为经典。但是犹太教不承认耶稣以及圣经新约。jīdū教徒也因为历史原因对犹太人有意见。

jīdū教一般认为，其基本教义都是出自于《圣经》。

历史上的教会以信经、信条、认信文等多种形式对jīdū教的基本教义作出了很多精要的概括，也被今天研究教义学的学者视为教义的渊源。历代神学家企图结合其时代的观念阐释和辨明jīdū教的信仰要理。很多神学家的著作也是阐发jīdū教基本教义的宝贵资源。jīdū教各派教会最广泛接受的一本信经系《使徒信经》。

随着教会的发展与神学探讨的演进，一些与《使徒信经》中基本教义相关的论点被不断提出。

早期jīdū教神学家通过发挥jīdū教的基本教义，依托当时流行的哲学载体，构造出更加复杂的教义体系。