佛陀十大弟子 哪个不是不世出的奇才_1

佛陀乃是佛教的创始人，他的智慧如一盏永不熄灭的明灯，辉耀着我们的中华大地。而佛陀的十大弟子，也是智慧过人，对我国的影响力非常大。那么本期为您介绍的就是这释迦佛陀的十大弟子。

【释迦佛陀十大弟子】

佛陀十大弟子指释迦十大弟子，又作释迦十圣、十弟子。即佛弟子中特别卓越之十人。

随乐欲各执一法门，皆具众德而各有偏长，故称第一。十弟子分别是：一、舍利佛，智慧第一。二、目犍连，神通第一。三、摩诃迦叶，头陀第一。四、阿那律，天眼第一。

五、须菩提，解空第一。六、富楼那，说法第一。七、迦旃延，论义第一。八、优婆离，持律第一。九、罗睺罗，密行第一。十、阿难陀，多闻第一。

舍利弗智慧第一

舍利弗，又称舍利子，出生于王舍城附近一个婆罗门教家庭。父亲是婆罗门教的大学者。因自幼受家庭熏陶，他对婆罗门教十分精通。

长大后他与其亲友，也就是后来同他一起出家的道友目犍连志同道合，一起在乡里传道授业，各自拥有数千门徒。一次他与目犍连外出旅行，路遇释尊的弟子马胜比丘，闻说“诸法因缘生，诸法因缘灭。我佛大沙门，常作如是说”之偈，产生了对佛教的信仰。不久，便率众弟子皈依了佛教。舍利弗未出家时已是很有名望的婆罗门教学者，他的出家使当时佛陀的声望与威德大大增强。

舍利弗皈依佛陀后，“持戒多闻，少欲知足，正念正受，捷疾智慧……”，深受佛陀称赞。他有很多的美德，其中尤以智慧渊深广大而着称，佛经中称他“智慧无穷，决了诸疑，辅翼圣化，聪明圣众”，所以在佛弟子中有“智慧第一”的称号。舍利弗跟随佛陀达40余年，辅助佛陀弘法度生，对佛陀教法的传播与发展作出了巨大的贡献。

他不忍看到恩师佛陀涅盘，请求先佛入灭，得到了佛陀的允许。入灭时，他回到阔别多年的故乡，同他的80老母见了最后一面，并为故乡人民作了最后一次说法，然后安祥步入涅盘。他的这一举动反映了佛教也是重视人间骨肉亲情的。

【释迦佛陀十大弟子哪个不是不世出的奇才】

随乐欲各执一法门，皆具众德而各有偏长，故称第一。

十弟子分别是：一、舍利佛，智慧第一。二、目犍连，神通第一。三、摩诃迦叶，头陀第一。

四、阿那律，天眼第一。五、须菩提，解空第一。六、富楼那，说法第一。七、迦旃延，论义第一。八、优婆离，持律第一。

九、罗睺罗，密行第一。十、阿难陀，多闻第一。

长大后他与其亲友，也就是后来同他一起出家的道友目犍连志同道合，一起在乡里传道授业，各自拥有数千门徒。一次他与目犍连外出旅行，路遇释尊的弟子马胜比丘，闻说“诸法因缘生，诸法因缘灭。我佛大沙门，常作如是说”之偈，产生了对佛教的信仰。

不久，便率众弟子皈依了佛教。舍利弗未出家时已是很有名望的婆罗门教学者，他的出家使当时佛陀的声望与威德大大增强。

舍利弗皈依佛陀后，“持戒多闻，少欲知足，正念正受，捷疾智慧……”，深受佛陀称赞。他有很多的美德，其中尤以智慧渊深广大而着称，佛经中称他“智慧无穷，决了诸疑，辅翼圣化，聪明圣众”，所以在佛弟子中有“智慧第一”的称号。

舍利弗跟随佛陀达40余年，辅助佛陀弘法度生，对佛陀教法的传播与发展作出了巨大的贡献。他不忍看到恩师佛陀涅盘，请求先佛入灭，得到了佛陀的允许。入灭时，他回到阔别多年的故乡，同他的80老母见了最后一面，并为故乡人民作了最后一次说法，然后安祥进入涅盘。

他的这一举动反映了佛教也是重视人间骨肉亲情的。

【一块出现在乱世，导致数十年无法统一的不世奇才是哪三位？】

乱世，是百姓的苦难，却也是众多野心家的乐园；秦末乱世，诞生了刘邦、项羽、韩信、张良、萧何等等盖世人杰，西汉末年各种英雄人物也不少；但是最多的还是春秋战国时期。

这里要说的是东汉末年。

东汉中后期太后称制、外戚干政，幼年继位的幼君多借助宦官才能亲政，史称戚宦之争，朝政日益腐败，而豪强势力大肆兼并土地。桓帝、灵帝在位时期，昏庸无道、横征暴敛、卖官鬻爵，农民在多重残酷压榨下不堪重荷。

终于在公元184年爆发黄巾之乱，朝廷令各州郡自行募兵，方将民变基本平定，却导致地方豪强拥兵自重。后来西凉军阀董卓挟持汉献帝迁都长安，揭开了东汉末年军阀混战的序幕。

通过不断的军阀间**，最终天下仅剩三个实力最强大的诸侯，但是却谁也无法奈何得了谁，形成了长达数十年的三国乱世。

这三个不世奇才就是曹操、刘备和孙策；肯定很多人会问，为何是孙策不是孙权？后续会有说明。

先来说说曹操，曹操出生在官宦世家，《三国志》称其为汉相曹参之后，曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，曹腾历侍四代皇帝，有一定名望，汉桓帝时被封为费亭侯，曹嵩继承了曹腾的侯爵，在汉灵帝时官至太尉。

虽然曹腾颇有名望，但是终究是一介宦官，曹嵩虽然花巨资买了个太尉当，但是仍然为当时的士族豪强所鄙夷；这让曹操在早期招揽人才的时候颇为坎坷，却也让曹操下狠心抛弃士族，唯才是举，不拘一格降人才。

曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了我国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

黄河流域在曹操统治下，社会科学渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。

曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。可惜曹操虽然是不世出的人才，但可惜也有不亚于他的人出现，说起来，曹操也只是占了先机而已。

这个不亚于曹操的人，首先就是孙策，孙策是破虏将军孙坚长子、吴大帝孙权长兄；为继承父亲孙坚的遗业而屈事袁术，195年，孙策征得袁术许可，准备东渡长江，横江进攻樊能、于糜，又在当利口袭击张英。

孙策来到曲阿并以曲阿为据点，与扬州刺史刘繇进行决战曲阿之战，大败刘繇。

196年孙策率兵进攻会稽王朗和吴郡严白虎。197年，袁术僭越称帝后，孙策与袁术决裂。

197年夏，曹操下诏书给孙策，要孙策讨伐袁术，任命他为骑都尉，袭父爵乌程侯，兼任会稽太守，曹操奏许朝廷任命策为讨逆将军，并封为吴侯，后统一江东。

孙策为将，有智有勇，英姿勃发，其治军严整，军纪严明。但在征战中由于年轻气盛，难免出现处事不慎、好勇斗狠的弱点，这为其结怨和遇刺种下了祸根。后来正当孙策准备发兵北上之时，在丹徒狩猎中为刺客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。

孙策才是真正的不世出人才，数年时间就一统江东，而且手下招揽了如周瑜、张昭、张纮、鲁肃等等人物，可以说后来的孙权，基本都是用的孙策打下来的底子；如果孙策不死，这天下归属，还真的尤未可知，毕竟孙权和孙策相差太远了。

最后说说大器晚成的刘备；刘备少年时拜卢植为师；早年颠沛流离，备尝艰辛，投靠过多个诸侯，曾参与压制黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备，但得到了没多久就被吕布夺走了。

赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州。

而后进取益州。于221年在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。

刘备虽然也有人雄之姿，是连曹操都佩服的人物，据说孙策十四岁那年去寿阳拜见袁术，没想到刘备也来了，结果孙策立马就要走，袁术说：“刘豫州来和你有什么关系？”孙策回答说：“不然，英雄互相妒忌。

”说完就往外走。他从东面台阶下去，刘备从西面台阶上来，只是转头看孙策走路的资势，却不再往前走了。

可见这三人，都是有欣欣相惜又互相排斥的天然感应，这三人如果不是生活在同一个乱世，或许会有更大的成就也说不定；但可惜历史却让这三人处于同一个时代，又各有天纵奇才辅佐，最后三国谁也没讨到好，三国归晋，哎。