增缘分网解读景颇族的文化传承
景颇族是云南独有民族之一，主要聚居于德宏傣族景颇族自治州境内的陇川、盈江、潞西、瑞丽、梁河等地。云南景颇族包括4个主要支系：景颇、载瓦、勒期和浪俄，其中载瓦支系最大，人数占景颇族人口的80％左右。那么，景颇族的文化传承是怎样的呢？一起去看看吧。一、景颇族的历史文化景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人相关。唐代，其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍，自元、明、清至新我国成立前，又先后展现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。
新我国成立后，经民族识别，确认为景颇族。景颇族的先民与古代的氐、羌相关，以前居住在康藏高原南部山区，7－9世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区；西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。
15－16世纪，由于**大量的东部族人大规模西迁；16世纪后大量移居德宏地区，多与德昂、阿昌、傈僳、汉等民族杂居。现在的景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。景颇族主要有五个支系，即景颇、载瓦、勒期、浪峨（浪速）、波拉。多数地区不同支系的人杂住在一起。
景颇支系的语言属汉藏语系藏缅语族景颇语支，载瓦等四个支系的语言对比接近，同属藏缅语族缅语支。文字有景颇文和载瓦文两种，系以拉丁字母为功底的拼音文字，前者创制于19世纪末，后者创制于1957年。二、奇怪：一家人各说各的话在景颇族中，相当多的家庭是由不同支系的人组成的。家庭成员在什么情况下使用何种语言，有传统的习惯：父亲和子女使用父亲支系的语言，母亲使用娘家支系的语言。
夫妻之间尽管都能很好地掌握对方的语言，但彼此交谈仍是各说各的话，而决不放弃使用本支系语言的权利。子女与父亲说话，或兄弟姐妹间说话，都使用父亲支系的语言，若子女与母亲说话，应改用母亲支系的语言。要是祖母是另一个支系的，晚辈与他说话又得使用祖母支系的语言。
不同支系的青年男女恋爱叙衷肠时，男子往往主动使用女子支系的语言，以示爱慕之心。一旦他们结了婚，又各自恢复使用本支系的语言。在学校里，哪个支系的学生多就使用哪种语言，但同一支系的学生相互交谈又使用本支系的语言。过去景颇族曾用物品来传递信息。
比如，送上一块带毛的肉，表示有宣战、凯旋、噩耗等大事。小伙子爱上了某个姑娘，就用树叶包上树根、火柴、辣椒、大蒜送给她，树叶表示有很多心里话要说，树根表示思念不已，火柴喻态度坚决，辣椒喻爱得炽热，大蒜则希望同意。要是姑娘有心，便将原物奉还，倘若加上火炭送还就意味着拒绝。这种古朴的以物代言，今天仅见于某种特殊场合。三、姻缘形式景颇族的姻缘形式为一夫一妻制。但山官和富裕户也有一夫多妻的。
在家中，父亲是家长。有女无子时可招赘，但赘婿不改其姓；无子嗣时可收养子，权利义务与亲生子一样；对财产实行不严格的幼子继承制，幼子地位高于长子。妇女社会地位较低。
在现行的一夫一妻制婚烟中，基本上仍必须遵循传统的单向姑舅表婚的原则，即姑家男子必须娶舅家女子，但舅家里男子不能娶姑家女子，形成“姑爷种”和“丈人种”的姻缘关系。流行转房制和妻死丈夫续娶妻姊妹的习俗。还实行等级姻缘，即官家与官家通婚，百姓与百姓通婚。青年男女社交自由，但成亲由父母包办，聘礼很重，常发生抢婚的现象。展开阅读.ggw-atmod__tab{margin-top：10px；height：30px；line-height：30px；overflow：hidden；text-align：center；border-bottom：1px solid #eee；padding-bottom：5px}.ggw-atmod__tab > span{float：left；width：25%；position：relative； cursor： pointer；}.ggw-atmod__tab > span.active{color：#ef4c4d}.ggw-atmod__tab > span.active：after{content：""；position：absolute；bottom：0；left：50%；margin-left：-35px；height：2px；width：70px；background-color：#ef4c4d} .ggw-atmod__content form{width： auto}热门测算更多八字算命八字合婚2023运势终生运势.app-pibazi .gender-active {color： #e82e23；background： 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【源远流长的景颇族传统文化】
景颇族文化 作为景颇族源远流长的历史见证，传承下了许多带有景颇族自己特色的风俗习俗等等。
记录下了景颇族社会生产和生活方式的演变发展过程。铸就了自己的民族精神和民族特点。让我们到现在都还有幸欣赏。
婚俗
景颇族的传统婚恋别具特色。
青年男女交往大方自由，他们将自由恋爱称为“千脱总”，意为串姑娘。通常采用唱山歌的方式，由相识相爱到结百年之好。旧时婚姻由父母包办买卖，采用抢婚的方式。另外还通行单方姑舅表婚，即姑家男子必须娶舅家女子，但舅家男子不能娶姑家女子，形成了“姑爷种”和“丈人种”的婚姻关系。
风俗
景颇族热情好客，凡是来的客人，主人会热情招待。
景颇人重视礼尚往来，在农闲期间，人们走亲访友，以酒肉、饵块粑粑、鸡蛋、糖果或自己家里的土特产如蜂蜜、草烟赠送主人，客人走时也往往是满载而归。
当你要离开主人家时，一定要有礼貌地告辞。如果你不说一声就离开，人家会说你无道德、缺教养。
景颇人喜欢上山采来阔叶，当作碗碟，但在饮食中，叶子千万不能倒用，否则会被当成仇人而遭怒视。到景颇家里做客时，不要在房内久站，应即按位置就座。如果有人告辞而去，不能抢坐其位置或板凳。
平对妇女不能托下巴而坐，托下巴而坐表示哀悼。
妇女就座忌讳跷二郎腿。严禁在房内吹口哨。在长辈面前忌讳开玩笑，做怪动作，乱
翻包头。忌讳拿统裙直盖熟睡的小孩。景颇族男子随身之物长刀和筒帕，平时不能在墙上翻挂着，在众火焰火之际，不能抽刀从火苗上拿过去做事或传递给他人。
丧葬
景颇族丧葬有许多本民族特点。
家中有人过世，首先鸣枪，用枪声告诉大家，有人死去了。并派人通知亲戚朋友，但只准双人而不能单人前往。亲戚朋友听到噩耗就准备礼物前往参加丧葬。人死通行土葬，凶死的一律火化，埋骨灰于地下。
喝酒礼节
景颇族人喜欢喝水酒，酿酒的原料有大米、红米、苦荞、玉米等。其中尤喜用大米酿的甜米水酒。景颇人还酿制味怪的酸水酒。
景颇族喜欢用竹子制成的酒筒盛酒，讲究的以金竹制成，做工精细，滴酒不漏。
水酒在景颇人的日常生活中，可以说无处不在祭祀、节日、结婚、歌会、交友等等，都少不得。景颇族人在外遇到熟人时，会主动从筒帕中拿出酒筒来请对方喝酒。客人到了景颇人家里，主人会拿出酒筒交给客人，以表示心也交给了你。
客人千万不可接过筒来一饮而尽，务必留下一点表示酒永远也喝不完。景颇族的婚姻，有多种形式，但都要用酒。
服饰
景颇族的景颇、载侃、喇期、菠莪等支系的男子一般着黑色对襟短衣，裤腿宽。老人留辫子缠在头顶上，裹以黑布包头，青年喜裹白色头。外出时必挂“简阳”和长刀，以示威武和尊严。
妇女一般着黑色对襟或左枉短上衣，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。
上衣前后及肩上都针有很多银泡泡、银片，颈上挂六七个项圈或一串银链子和银响铃，耳朵上戴比手指长的银耳筒，手上带一对或两对粗大的荆花银手锡。许多妇女还爱好用藤茨编成藤圈。涂以红漆、黑漆，围在腰部，并认为藤圈越多越能增加美观。
交通与建筑
景颇族***居住深山，只有一些山路小道与外界沟通，交通很不方便，***在党和各级机构的领导下，交通状况得到了很大的改善，各个自然村落与乡级公路之间都有了机耕道相连接，形成了交通网络。景颇族住房多为竹木结构，分上下两层，上层住人，下层养家畜。
房子每六七年翻修一次。
【景颇族文化及民风民俗】
有目脑纵歌节、能仙节、新米节，男子服饰以黑、白色为主，妇女的服饰分为便装和盛装，有自己的语言和文字，传统房屋均为长方形、分上下两层，主食以大米为主，菜肴以辣为主，民歌种类繁多。
景颇族文化及民风民俗
景颇族的舞蹈多为集体舞，包括纵歌、布滚歌、龙洞歌、整歌、金再再、向姆赫等。
景颇族的编织具有鲜明的民族特征，雕刻有简单的圆雕和竹木刻，丧葬习俗独特。
景颇族热情好客，喝酒十分注重礼节，见面时互递烟盒以示友好、尊重和礼貌。
