什么时候过小年 究竟是哪一天

小年是我国的传统节日，肯定很多人都知道南方和北方的小年时间是不一样的，不过只是相差一天，在北方是农历十二月二十三，在南方则是农历十二月二十四，为什么会有两个时间呢？到底什么时候才是真正的过小年呢？一起往下看看吧。

【什么时候过小年】

腊月二十三过小年还是腊月二十四过小年

“小年”并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。北方大部分地区称腊月二十三，腊月二十四的祭灶节为小年，江浙沪一带的很多地区称正月初五为小年，我国国内也有不少地区称正月十五元宵节为小年，冬至也有地方叫作小年。小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象。

小年为何选在腊月二十三

传统“小年”与“祭灶”息息相关，“灶”同“造”，《汉书·五行志》中说：“灶者，生养之本。”它与饮食息息相关，关系民生，牵涉甚重，故列入官方五祀之中（即《汉书》中所说：“大夫祭门、户、井、灶、中溜五祀。”）但天子不祭，由大臣主其事。

灶离不开火，所以它的主神是火神祝融，先秦时期都是夏日祭灶，取其热度相近，且夏历六月代表祝融的大火星亮度最佳，《礼记·月令》中说：“是月火王，故祀之也。”《抱朴子》亦称：“孟夏可以祭灶。”

到了西汉，祭灶仍在夏天，楚人自称为祝融后裔，所以祀之尤勤，直到今天，山东部分地区仍认农历六月初一为“小年”，即此风余脉。

彝族六月二十四日的“火把节”，其实就是小年，亦祭火神，并祭田神等。

南方六月过“小年”有相当的合理性，因为自古这里粮食两熟，二三月播豆类和荞麦，六月正好老练，相当于北方“一年”，所以逢半过年，即“一年打两春”。南方还有一些地方阴历十月过“小年”，那是用楚历，楚以十月为岁首。

东汉时，祭灶改到腊月，因“祭灶”一度被皇家冷落，只在民间流传，当时传说灶神在每月最后一天上天，但究竟是哪一天，并无定规，被认为是“淫祀”之一，为不耽误农时，东汉时官方将其归入“百祀”，安排在冬季农闲时进行。但此时“小年”规矩淆乱，有的地方认腊月八日，有的地方认腊月九日，有的地方认腊月二十四日。到了唐代，腊月二十四日的说法才渐渐固定下来。

宋代为彰显“正统”，官方一度将“祭灶”又改到立夏，所谓“宋制：立春祭户、祭司命，立夏祭灶，季夏土王日祭中溜，立秋祭门、祭厉，立冬祭行。”元代因之，但始终未得到民间响应。

到了明代，只好妥协，立夏、岁暮各“祭灶”一次。到了清代，顺治八年（1651年）之前还是因袭明制，此后嫌麻烦，统统改成腊月二十三了。

小结：南方和北方因为一些地域差异，存在很多的不一样，不管是饮食上还是习惯上，都是不一样的，小年的时间也是相差一天。

【什么时候过小年 究竟是哪一天】

小年是我国的传统节日，肯定很多人都知道南方和北方的小年时间是不一样的，但是只是相差一天，在北方是农历十二月二十三，在南方则是农历十二月二十四，为什么会有两个时间呢？到底什么时候才是真正的 过小年 呢？一起往下看看吧。

【古人常说的“数九”究竟指的是哪一天呢？】

民谚云“夏至三更入伏，冬至逢壬数九”。从这个农谚可以知晓数九是从农历的冬至节开始数的，也就是公历12月21日之23日中的一天。

“数九”是九天为一个阶段，一般来说数九最冷的时候是“三九、四九”，也是我国（除海南、广东等亚热带地区）一年之中最冷的时期。

数九法是我国古代劳动人们在生活、生产实践中根据自然规律总结出来的。数九法在我国民间口口相传，世世代代传下来的，至于起源于什么时候并不清楚，但在梁朝梁代宗懔的《荆楚岁时记》有“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽”的记载，从分说明在南北朝时已经盛行“数九”了。

“数九”是我国民间一种计算寒暖日期的方法。

它之所以会一直盛行在人们的口中，体现在人们的行为中，因为“数九”具有科学性，它是古人从生活、生产实践中得到的结论。“数九”指引着我们在冬天应该怎么注意保暖，引导着人们群众什么时候该进行田间生产。

我国国土辽阔，各个地方的数九民谣也根据自己所在地的特点编出来了不同景象、不同历史底蕴的数九民谣，但数九的方法却是一样的。为了把这个数九方法给我们的后代继续传下去。

**统一了一首数九歌谣。也是孩子课本上的“九九歌”。

这首“九九歌”，读着朗朗上口，哪怕是三岁小孩读一两遍也能记住，一看这些歌词就明白，“三九四九”是数九中最冷的时候。

“一九二九”时，我们出门需要把手放在裤兜里；“三九四九”在北方完全可以去河里溜冰了，但在我国的南方却不能；“五九六九”暗示着春姑娘悄悄地来了；“七九八九”北方的冰雪融化，燕子归来，大地一片生机盎然；“九九”结束，牛儿要出门干活了。