关于三皇五帝的传说三皇五帝的历史传说

关于三皇五帝的传说，不管是他们当中的那一位，在民间传说中都是神一样的人物，当然他们并不是神，他们也是凡胎肉体，而三皇五帝的历史传说也在民间广为流传，相认大家也是听过不少吧！那究竟那一种靠说谱呢！其实小编也不知道，因为人们已经授受历史传说，它从某角度上来看，就是“真”，反之就“假”，下面来看看吧！

【关于三皇五帝的传说】

按史家说法，宋元明清时期属于近古，魏晋南北朝隋唐时期是中古，夏商周秦汉时期是上古，三皇五帝时期是太古，伏羲氏以前属远古了。

关于“三皇”有二说。一是指远古时期的“三皇”，即天皇、地皇、人皇。《千字文》说：“龙师火帝，鸟官人皇，始制文字，乃服衣裳”是也。一是指太古时期的“三皇”，有四说：燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；伏羲、祝融、神农（同上）；伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。

《三字经》说：“自羲农，至黄帝，号三皇，居上世”，即伏羲、神家、黄帝，兹从《三字经》。

皇，大也，言其为天下之大君也。

我国远古史的奠基是盘古开天地，距今至少500万年的历史了。盘古氏而下就是天地人三皇。这一时期的历史，没有文字，只有传说。

《鉴略妥要》说：“乾坤初开张，天地人三皇，天皇十二子，地皇十一郎。人皇九兄弟，万八寿最长。”人皇时代人的寿命最长，有一万八千岁。

那时的人是穴居，住地窖、山洞，既潮湿又不安全，经常遭受野兽的袭击，于是在树上搭窝盖屋，吃水果、戴树叶，就步入了有巢氏时代。接着学会了钻木取火，步入燧人氏，也就是《千字文》所说的“火帝”时代了。

火帝下来就是龙师伏羲氏。伏羲也写作伏牺，就是制伏野兽的意思。

又写作包牺，见《易·系辞传下》。这个时期就是历史学家所说的“狞猎阶段”。伏羲氏姓风，号太昊，其母华胥氏受青虹感应而生伏羲。伏羲时期黄河展现了一头“龙马”：马头龙身的怪兽，身上的毛卷卷的，有斑点和花纹。伏羲氏受到启发，画出八卦的符号，是为《易》书说的“河出图”。又根据龙马身上的花纹发明了渔网，人类文明从而步入了渔猎时代。

因为伏羲氏以龙纪官，如青龙官、赤龙官等，从而，後人称其为龙师，在位115年。师，官也。

“包牺氏没，神农氏作。”神农氏姓姜，号炎帝，自称太阳神、火德王，建都曲埠。神农氏选五谷、教民稼穑，是农业的始祖；又遍尝百草，发明医药，是医药之王。

在位140年。

黄帝被称为“人文始祖”，从黄帝开始，人类的进程才正式开始。黄帝姓姬，《史记》认为姓公孙，名轩辕，号有熊氏。以土德为王，建都涿鹿，在位100年，享年121岁。从黄帝开始，我国历史开始记年，从甲子记起，至今5000多年。黄帝手下有六大臣，各见功勋：仓颉创造文字，伶伦作乐，隶首作算数，大挠造甲子，岐伯作医学，胡曹造衣裳。

黄帝时代还完成指南针、历法、舟车、弓箭、宫室等发明创造。

以上“三皇”之历史，可用《易·系辞传下》的一节悠美文字来看明：古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。

包犠氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。

是以“自天佑之，吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸《随》。重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》。断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸《小过》。

弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸《睽》。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。

后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。

三皇之後是五帝。关于五帝计有五说：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。

于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。常见说法以“少昊、颛顼、帝喾、尧、舜”为准，兹从之。

五帝的第一位是少昊氏，又叫金天氏，黄帝之子。因学会太昊的学问，所以人称少昊氏。少昊氏时期，有凤鸟至，因以纪官，如凤鸟官、玄鸟官等。

以故《千字文》称其为“鸟官”。

五帝的最末两位是“唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。”（《三字经》）

尧帝，姓尹祁，号放勋。

因封于陶和唐（今山东一带），故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

尧年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。

舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：“天下明德，皆自虞帝始”。实际上，当舜之时，**机器的雏形已经具备了。

死后，禅位于禹。

小结：虽然传说有许多，但只有真正在乎的人才会去了解背后的故事，真相究竟是怎么样呢！也许千年以后的人类能告诉你吧！更多关于三皇五帝请查阅十二星座网！

【上古三皇五帝的故事】

三皇五帝属于通常所说的神话传说范畴，是后人对远古时期帝王朝代的概括，由于上古文献大多失传，但从传说的广泛性上和《史记》等描叙，三皇五帝的真实性应该是确切存在的。

“皇”的原始意义是神o，“帝”原指天帝。自盘古开天辟地以后，他的后裔诸神，即最初的三皇及后来的五氏完成了创世需要的任务后，都归神籍。人类迎来了新的时代，因为五氏是创世中最晚出现的神o，所以人们把原始社会中后期出现的许多为人类做出卓越贡献的部落或首领称为“三皇五帝”，其中就包括五氏中的神o。

我国的古史传说中，由于战国后期五行说逐渐建立，凡事都要凑五为成数，于是在上述许多古帝王中，遂有罗列“五帝”的必要，并出现了多种五帝说；战国末始有“三皇”一词，到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。

“三皇五帝”都是象征性的人物，是传说中的氏族部落或部落联盟的领袖，不同人士的不同分类而已，并没有确切的所指。“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

燧人、伏羲、神农

伏羲、女娲、神农

伏羲、祝融、神农

伏羲、神农、共工

伏羲、神农、黄帝

有巢、燧人、庖牺（伏羲）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。

汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为我国最古的三位帝王。

五帝

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；

庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；

太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；

黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）；

少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说，于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史。

【三皇五帝分别是谁？揭秘关于三皇五帝的传说】

众所周知，我国的历史文化源远流长，博大精深，所以一直以来人们都对于历史有着一种神秘的向往。不过说起三皇五帝分别是谁，相信稍微了解一点历史的朋友们都是知道的，但是也不排除有很多不知道呢！下面我就来为你揭秘三皇五帝分别是谁，以及关于三皇五帝的传说。

一、三皇五帝分别是谁

1、三皇

(1)《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇。

(2)《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。(伏羲、神农、黄帝)

(3)《运斗枢》、《元命苞》等书载：三皇为伏羲、神农外，还有建立婚姻制度造人的女娲。

汉朝的《纬书》中称三皇为天皇、地皇、人皇，奉为三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

2、五帝

至于五位古帝，说法也各异。一般认为是颛顼、帝喾、尧、舜、大禹。

(1)《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

(2)《礼记·月令》以大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼为五帝。

(3)《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝。

二、三皇五帝的神话传说

1、盘古氏

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。《广博物志》卷九行《五运历年纪》中，中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体***化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。

这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。

2、有巢氏

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。我国古代神话中发明巢居的英雄。

也称“大巢氏”。其初，人民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子.盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。

昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“ 上古 穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”晋张华《博物志.杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。

臣怒而生变，有巢以亡。”它与同时出现的 燧人氏 、伏羲氏、神 农氏 一样，虽均出自后人虚拟，但也表明了汉族先民坚持生存斗争的光荣历史进程 。

3、女娲氏

女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”传说女娲“炼五色石以补苍天”，并造就了人类，这是母系社会神话的反映。

神话中，女娲氏发明了笙簧乐器，人与人之间增添了无限的祥和气氛。后来康回专用水害人，女娲氏不忍，于是与康回斗争，在

泽和昭余大泽彻底击败康回，女娲氏历数他的罪行，下令斩首。最终与女娲氏的部下瑞顼氏在不周山又一场大战，康回失败，头触不周山而死。于是出现历史上记载的如下史事：共工氏(康回)头触不周山，不周山崩塌，于是四极废、九州裂、天柱折、地维缺，女娲氏力任艰巨，炼五色石补天，于是地平天成，不改万物。

4、燧人氏

燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。

他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进入了一个新的阶段。

5、伏羲氏

伏羲氏，又称包牺氏、庖羲、太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。据说他发明“结绳为网以渔”，造福于民。他能够沿着生 长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”伏羲氏族开始使用一种记事符号，又懂得制网捕鱼了。伏羲创造八卦，还制作了瑟，创造了《驾辩》的乐曲。

上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就开始显露出来了。

6、神农氏

神农氏是传说中的炎帝。又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。他是传说中主掌稼穑的土神。

大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。