龙的精神 龙文化精神介绍

龙是我国的代表性精神标志之一，我国人是传为龙的传人，关于龙的精神，在我国也一直都传承的对象。那么关于龙文化知识，你具体都了解多少呢？龙精神有哪些介绍的呢？不妨和小编一起来看看小编给你的介绍吧！

【弘扬龙精神】

龙是中华民族的象征。

我国人喜欢龙、热爱龙，也尊敬龙、保护龙，都为是龙的子孙、龙的传人而自豪。龙在中华文化中分量很重。

书法中有各种各样的龙体，绘画中有各种各样的龙形，象征皇权的建筑物都有龙的雕饰。皇帝为真龙天子，他的后代为龙子龙孙，所用的物品也多以龙来命名，坐的叫龙椅龙墩，睡的叫龙榻龙床，就连生病也叫龙体欠安。

龙已成为中华文明中的核心，是凝聚中华民族的文化力量。龙的传人都爱这个龙的国度，我国龙的形象已遍布世界各地，许多地方的重大庆典活动都能看到我国龙的身影。

龙是我国人的一个伟大发明。

具体的龙体，今人谁也没有见过。考古发现的恐龙化石，现实动物界中的变色龙，森林中的飞龙（一种鸟），虽然都有点龙的影子，但均不是中华文化中的龙，而且完全是不同概念的东西。现在较多的说法是，龙是我国的先民创造出来的，是中华多民族不同族群部落所崇拜的图腾的综合提炼，是多民族的文化造就出了从来未有过的龙的形象、龙的体态、龙的雄姿、龙的威力和龙的精神。

我国的文化典籍中关于龙的记述很多，史书中常常记载有某年某月某日某地展现黄龙、青龙、白龙等字样，但都没有具体记载龙的体态，多是作为吉兆而进呈皇帝知道的，应是歌功颂德之举。

龙究竟有没有？有，会是个什么样子？是怎样消失的？这很难有个确切的结论。说有，但没有凭证，任何实证都没有。说没有，又有谁能想象绘制出如此完美的龙体、龙形？这只能留待科学或考古去进一步发现了，宇宙万物中我们不知道的事情还多着呢。

宋代郭思所编著的《林泉高致集》中有一句话：“黄帝制衣裳，有章数，或绘、或绣，皆画本也。

故舜十二章，山龙华虫，曰观古人象。”他是讲的绘画的渊源，但提到了龙的画源。黄帝创制衣裳，有图案，有数目，或绘出，或绣出，都是绘画的本源。所以舜创制的十二种图案，有山，有龙，有华虫等。

若按此说，龙是舜帝创制出来的，最早是用于衣服图案的，可见龙衣龙袍，也是由来已久，且在初始时是谁都可以穿的，发展到后来，而被皇家垄断了。

是舜绘制出了龙。这是一说。

但我在这里所要说的是，龙的子孙就要传承龙的文化，弘扬龙的精神。

龙的文化独特辉煌，博大精深，非三言两语能够概括。就其要义来看，中华龙文化是海纳百川、阔大包容的多民族和谐统一的文化。

中华龙文化自发生开始，就因环境的多样性和民族的融合性而呈现出阔大包容丰富多元的特质。就前所述，中华龙就是一个多民族文化融合的相征。龙头似牛似猪似熊似虎，龙身似蛇似鱼，龙爪似兽似鸟，这是众多民族图腾的拼合。角似鹿、头似驼，眼似龟，项似蛇，腹似蜃、鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，遨游四极、俯瞰八荒的龙，这是中华大地上现今五十六个民族的共同标识。

中华龙文化的多元包容特质，不但表现在中华五十六个民族这个大家庭的融合上，也同时体现在对世界各国各民族一切优秀文化的学习借鉴吸收上。历史上的丝绸的路就是联结东西方文化的一条纽带，通过这条纽带，使中华文明同中亚文明、西亚文明和东非诸国文明、乃至欧洲文明进行了大规模的交流。世界上诸多优秀的文化成果为中华文明所吸收、所包容，并成为中华文明的重要组成部分。可以说，中华龙文化在数千年的发展过程中，不仅以自己的精神与物质文明成果推动了全人类的进步，同时也从世界文明成果中汲取了丰富营养，给自己身上肌体注入了新鲜血液，激发出持久不断的蓬勃生机。

中华龙文化是讲公正、重道德、守诚信、行礼义的文化。中华龙文化耕植于农耕，而农耕社会的人们满足于简单的再生产。年复一年，不停重复的农业生产滋生出了恒久的、中正的、公允的、守成的、诚信的、和谐的等等思想意识。安居一方，稳定平和这是一种顺从自然规律的精神。农业文明生发出来的重要精神就是人与自然和谐相处，能够安土乐业。

这是因为农耕主要是劳动力与大自然相结合的生产方式，所建立的经济社会是一种区域性的守成、守和的社会。固守家园，起居有定，耕作有时，这是农业劳动者获得生活资料的必然要求。在数千年的历史发展中，中华先民们所追求的就是在故土田园上追求周而复始、和平安宁的生产和生活。

“使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈”，这是传统农业社会人们的共同理想生活。这一思想观念深深扎根于中华文化之中，成为中华龙文化的一个重要内容，也是突出特点。

小结：我国关于龙的记载资料有很多，不过针对这个物种是不是真的存在过。这种都是神话故事，具体是没有相关资料证明，真的存在过。

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【都说我们是龙的传人，传承民族文化，弘扬龙之精神，龙的精神究竟是什么？】

都说我们是龙的传人，传承民族文化，弘扬龙之精神，龙的精神究竟是什么？

1、创新意识。

古文化历久不衰，与古时候国人的创新意识离不开。古文化经历了多个发展趋势环节，每一个发展趋势环节主要是根据内部结构自主创新进行的。观查每个历史时期不一样的龙造型艺术形状，从没角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看得出龙品牌形象是通过与时俱进而产生的。

2、综合性精神实质。

龙的整体形象是古时候我们我国人综合性了兽类、鸟类、水里小动物和脊椎动物的优长而产生的。古文化的综合型还体现在长久的进步历程中，龙持续消化吸收外界的杰出造型艺术原素，进而使其品牌形象更加极致。唐代阶段龙消化吸收了印度佛教中狮子座的品牌形象，头圆而丰腴，脑后披鬣，鼻部也类似狮鼻，提升了龙的权威性感。

3、宽容精神实质。

古时候古文化多种多样，与古时候国人的宽容精神实质离不开。我国龙文化在自身的进步历程中，曾遭受源自印尼的东海龙王信念的冲击性，但华人并没将其避而不见，反而是宽容与更新改造，产生了民族化的东海龙王，丰富多彩了我国神龙文化的内涵。

4、龙是公平正义化身为。

炎黄子孙授予龙众多幸福心地善良之性情。民俗有“二月二，二月初二”之说，传说故事小白龙曾因行雨救民而惹恼玉皇大帝，为怀恋小白龙的大德，民俗将二月二列入春龙节，焚香祈祷，祈求明年顺顺当当，五谷丰登。而传统化的新春佳节，也在此日宣布完毕。龙可意味着英雄人物。

龙界品牌形象几乎活跃性于不同方面和行业，具备强有力的生机与感染力，是梦想中英雄典型性。

【浅谈龙文化精神】

华夏五千年文化历史长河中，我国的龙文化可谓一支独秀，我们炎黄子孙号称是龙的传人。我们尊龙好龙爱龙，有人传说上古时期确实有龙，我国的神话故事中多有龙的出现。有很多以龙潭为名的，如白龙潭，黑龙潭等在各地都有，并有龙王庙祭奉龙王。有一种说法比较现实，就是部落图腾，在部落时代，每个部落有自己崇拜的偶象，比如鹰，鹿，蛇，鱼等，而在部落融合过程中，人们的图腾遍加上新的图，龙其实由多种动物图案融合而成，人们为什么这样做呢，相互示好相互尊重相互团结，而非相互攻伐，开始可能发生冲突，后来发生融合在一起，漫长的部落时期被灭亡杀伐的部落也不在少数，而大的部落通过合并变化的更为强大。

？ ？ ？ ？ ？ ？ ？以个人观点比较认同龙文化之核心内含是祖先要求后代之间要以团结为重，相互尊重，相互配合。龙的一身不是代表各部族相互配合相互团结协作成一整体吗？如此才构成一个完整的龙！历史长河发展中我国不也是这样一步步融合强大起来的吗？这就不用我一一例证了吧，事实就摆在那里。新我国建立后，五十六个民族团结如一家，正是发扬了龙的精神。 ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？什么时候龙的形象被扭曲了呢？封建社会帝王的造神运动。

自封天子，占有了龙，真龙天子，龙只能被皇家所有。从那时起龙被罩上了神秘面纱，等级特权。开始的造神人们被束缚住了。到后来世道乱时人人争夺权利龙的神秘色彩再不神秘，争夺龙位之人达几十人之多，天下纷争，群雄各起。此时的龙文化改变了当初的色彩，当初是团结为目的，而在发展后期变成了能者形象，每有开国便有美化帝王之传说，真龙降世之附会之说广传于民间。

到后期聪明人不再信，人人争权夺利时，就演变成龙争虎斗。人人争当做龙就会发生一种反面效果，人之间相互不信任斗心眼。为什么***人说我国人一个人是条龙，三个人是三条虫。也就是这种能人文化的弊端所在。三个我国人在一起相互斗心眼，相互争伐猜忌内耗。现在很多人没认识到能人文化被后潜在的危害性，也就不会认清三个人三条虫的实质所在。

发展能人文化的被后其实是对祖先龙文化的一种歪曲和变离。龙文化要求人们相互信任合作，不是说一个人一条龙，而是整个中华民族一体构成一条龙。在这条龙身上每个平凡人每个杰出人都是这条龙身上的一分子，团结向心向力。

所为一个人一条龙是让我们走入误区，认为自己什么都能，逞强逞私欲，其实我们每个人如逞强逞私欲，也就背离了相互尊重，相互信任平等，相互团结合作，我们不去做龙身上一分子，中华这条龙什么时候才会丰满神形呢？所以我们如诚认是龙的传人就要向心凝聚，平等，相互尊重，相互配合。不要突出自己，当我们逞私欲时就背离龙文化的精神内核，当我们离开向心凝聚 力时也就背叛龙的传人思想。所以我必要阐述我们每个人不是龙，只有认识我们的平庸，认识我们很多不能做，我们需要朋友的帮助，我们需要更多人，我们要为集体出力，这样我们的龙文化才会彻彻底底走入正轨。这里欢迎朋友们的加入，传播这一思想内含才不愧为龙的传人炎黄子孙。爱你的朋友，就要告诉他你不是天才，你不是全能，你须要朋友，你要与人合作。愿龙文化广泛传播，愿广大我国人民认识我国祖先这一智慧精华，团结一致，为中华民族复兴填力填彩。