周易测算 周易

事业是现代人判断成功人士的重要标准。事业的成就不仅需要勇气和策略,更需要好运。好运就像水上行舟的风,可以事半功倍。不同的人有不同的运气。你知道如何计算职业运气吗？

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如何从八字测事业

用八字计算事业有两种方法：

1.看八字中的官星和印星

通常官方印刷有些人可以通过正正当手段取得事业成就的人。他们有很强的实力,可以靠自己发展得很好；假如命中偏印或偏官（七杀）组合的人大多是通过一些偏门手段取得成功的人,往往需要伯乐的欣赏或解释才能发展,从而人气关系非常重要。

2.看八字中的十神

吉神:财、官、印、食四吉神属于理性之星,倾向于公众的成就。德胜于才,多表达博爱、奉献、善良,是美德的象征。凶神:杀、枭、劫、伤四凶神属于情感之星,倾向于个人成就,才胜于美德,多代表聪明、务实、**、权力,才是人才的代表。通过十神,我们可以看到他们的职业发展方向和道路,以及追求职业的手段,以及他们的个人个性特征。这对他们的职业发展也有很大的影响。我们必须仔细思考。

考虑选择喜欢神的五行

喜欢用神择业也是很靠谱的方法:

1.假如你喜欢用神为木,你应该从事木材、木器、家具、花园、果树、造纸、纺织、竹筷、牙签、书画等与木材相关的职业；

2.假如你喜欢用神为火,你应该从事火力、热能、电力、冶炼、化工产品等与火相关的职业；

3.假如你喜欢用神为土,你应该从事农牧、房地产、建筑、水泥等与土壤相关的职业；

4.假如你喜欢用神为金,你应该从事金银珠宝、矿产、机械、五金、交电、铝合**窗、音乐、科技等与金相关的职业；

5.假如你喜欢用神为水,你应该从事与水相关的职业,如水力；水利、饮料、化妆品、美发、水产养殖、旅游娱乐、自由职业等。事业运势计算免费

接下来,让我们来看看八字如何计算他们的职业运气。假如八字中没有官方杀戮,这意味着他们在生活中既没有官方职位,也没有官方诉讼。这是一个普通人的生活。它不合适当官或老板,但更合适工作和文件生活。然而,也有特殊情况。首先,虽然八字没有官方职位,但伤官非常有用,而且受伤（即八字中没有官方明星）。在这种情况下,当官或老板也是幸运的；假如八字中伤官加上印星辅助（即伤官佩印）,这是一个繁荣的官方财富。第二,虽然八字没有官员,但财富之星是繁荣的,这种情况也有可能成为老板,因为财富之王可以成为官员。第三,虽然八字没有官员,但有天乙、国印、羊刃、将军等恶灵,表示特性、勇气、才华,所以也有可能成为官员或老板,可以实现事业。

【什么叫周易？】

《周易》又称《易经》,在我国在世界的影响都极为深远,但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

周易概述

据传,《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态,只论及其性质,则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次,就形成了八卦,即“乾,坤,震,巽,坎,离,艮,兑”八个基本卦,称为八经卦。再将八经卦两两重叠,就可以得到六个位次的易卦,共有六十四卦,这六十四卦称为六十四别卦,每一卦都有特别指定的名称。如果再考虑阴阳的状态,则阴阳概念又进一步划分为“老阴,老阳,少阴,少阳”四种情形,可以用“X,O,--,－,”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态,于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起,就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统,可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断,其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。

占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践,或许到了殷商末年,周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期,孔子的弟子继承了孔子对周易的发现,著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。

《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以,易卦及《周易》,是个储存量很大的信息库。

《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振,不断地发展壮大,根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事,不是求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息,对一切做到心中有数,有备无患,从而更。

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策**大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。

现今,我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展,理论研究停步不前,思想混乱,实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位,阻碍了中华易学良性化发展的步伐,蒙蔽了易学的真正价值。

《周易》是最能体现我国文化的经典,它认为世界万物是发展变化的,其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）,《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才,而以人为根本。三才又各具阴阳,所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦。分阴分阳,迭用刚柔,故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦,坤为纯阴之卦,乾坤是阴阳的总代表,也是阴阳的根本,孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”,“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者,阴阳之根本,万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础,而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文,并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦,也是《周易》阴阳哲学的基础。

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