九华山肉身菩萨 九华山肉身菩萨60年

在佛教中佛菩萨或许高僧大德圆寂之后可得舍利,《玄应音义》记载:舍利有全身,碎身之别。全身舍利即是指高僧圆寂后其身体经久不烂,常保持原形而栩栩如生；碎身舍利指高僧大德茶毗之后遗骨。我们所说的所说的全身舍利。《金梵明经》记载:舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。

【九华山肉身菩萨的成因】

九华山肉身菩萨有很多,我们都知道那里的地势自然环境特点就是阴,凉,湿,空气湿度平均80摄氏度。全年降水量约2000毫米,那么为什么气候潮湿的九华山却能完好的保存肉身菩萨,是特殊的环境所致还是经过防腐处理？其实在佛教内修持严谨的高僧大德非常多,不过肉身菩萨却很少,这是与修行者的愿心有直接关系,现存九华山肉身菩萨他们生前无一不修持严谨,虽然表现各异,有入世行医,有苦修,有现疯傻颠倒相,但都应机说法利益众生,外现凡行,内存清净。许多的高僧在圆寂时会嘱咐将遗体火化,大多数修行者认为四大皆空,不着于相。但也有少数嘱咐保留遗体,以身渡尘。因为有的众生看见雕塑的佛像不能产生恭敬心,但看见肉身菩萨就会觉得可亲可敬,内心震撼。所以有些高僧愿意留下肉身顺应众生。自从唐代开元年间九华山成为地藏菩萨道场以来,在这一百平方公里的弹丸之地据可查的肉身菩萨就达14尊,其中”文革”焚毁五尊,能看到的还有8尊,这不能不说是个奇迹。

【60年一现的地藏王菩萨肉身,最近一次是哪年】

1933年,93年时的60周年就已经看不成了,已经封闭了。 

我国的地藏菩萨信仰：地藏菩萨是我国佛教四大菩萨之一,相传其说法的道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载,地藏菩萨降诞为新罗国王族,姓金名乔觉,出家后于我国唐玄宗时来华,居九华山数十年后圆寂,肉身不坏,以全身入塔。

扩展资料：

主要事迹：佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦既灭、弥勒未生之前,自誓必尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。由于佛典记载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲。

并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业,也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。

关于地藏菩萨的形像,《大日经》等作菩萨形（即在家相）,以宝冠璎珞庄严,《大方广十轮经》等作沙门形。然一般多流传外现比丘形,左手持宝珠,右手执锡杖,或坐或立于千叶青莲花上的形像。

参考资料来源：百度百科-地藏王菩萨

【地藏肉身塔开塔时间】

六十年

九华山地藏王菩萨的肉身殿是六十年一开塔,有时候六十年没开就等一百二十年后再开,这个传统由古至今传下来一直都被后人遵循着。