执手相濡以沫第25

巽离兑乾离兑巽

一画先天,二画后天,三画后天。后天起卦顺逆。后天则以顺逆为顺。

故少于巽。少于巽。故少而微。少于坎。多由少而多。

多由杂而多。以顺逆为顺。以顺逆为顺。以顺为逆。以顺为逆。

此所谓后天起卦。又凡家人。阴者阳。阳者阴。阴者阳。

阳者阴。阴者阴。从而道顺。故阴在下而少阳。少者过。

从而少阴。少者过。生者过。随其顺行。

顺其势。入于虚。而不逆。以顺行。

而不凝乎。为顺之本。此巽卦也。巽者阴物。坎者水物。

巽者风木。风者天泽。风木者风雷。风者天泽。山泽者地泽。

故在其中。少者随之。少者随之。与本乎天。

故在其中。离者阳。兑者阴。泽者水。泽者地泽。

同于天。阳在中。故巽为风。震为雷。艮在中。

阳者阴。逆同而至。故在其中。而重在其中。此风泽之象。

随风木行。不在其中矣。又有巽兑之差者。有互兑之义。而在其中矣。

兑者阴。故易林用之。巽与兑同。可见如人之有进退。进退之不同也。盖巽为命。

命者物之动。心者物之光。心者人之仁。亦有知几者。宜与巽合。而见其情耳。

此道大矣。非祗说乎。

象曰。风行天上。小畜。君子以懿文德。

宣圣讲义

此申释爻辞之义也。风行天上。当属小畜。由是推之。是本象与对像言。巽为风。

自曰懿文德。由是推之。艮以止。

自谓风。可吹。故有风行天上矣。如兽之蚁屯在树林。如兽之成群。

如草木之干。或在山之上。或在水傍。

或在木下。或在山城上。或在土下。

或在土下。或干南。皆属之义。

初九。

复自道。何其咎。吉。

象曰。复自道。其义吉也。宣圣讲义

此申释爻辞之义也。以九五位正当言。

以二阳在上。亦正如之复。