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佛珠多少颗手链有多少颗珠子最好

投稿人：增缘分网 2023-01-11 21:10:30

佛、法、僧三宝都可以包含在一串佛珠之中。对佛珠要有恭敬心，如对圣容，收拾身心。因为佛法讲究：真诚、有定力、精进、布施，免费算命网（http://www.zhouyi.cc/）对人对事不狂妄做事专注不三心二意努力不懈怠便会得到他人的尊重和帮助，人生成功亦如此。

【佛珠手串一般多少颗】

佛珠手串通常多少颗手链有多少颗珠子最好

（1）36颗、18颗

无确切的含义，往往皆以为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中包含有以小见大的义理，故与一百零八颗相反。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化、别无他意。众生皆合适戴。

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、认识。

（2）1080颗佛珠

按天台宗实际，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种懊恼，分解一千零八十种懊恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、天堂界，2、饿***界，3、畜生界，4、修罗界，5、人世界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大fahui 中作为装饰，此外极少人使用。

（3）108颗手串的组成

108颗佛珠手串的组成主要根据规律性搭配其他颜色或大小的珠子隔开：分别在7、21、54、67、101处。而佛珠的每一处都是有特殊的含义，比如母珠(佛头)代表佛宝;穿制整个佛珠手链的绳子代表法宝;而最小珠子则代表的是僧宝。是最为罕见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种懊恼，从而使身心能到达一种沉寂的形态。百八懊恼的内容，有多种不同的讲法，总的来讲，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过来、如今、将来三世，合为一百零八种懊恼。

上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来看，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。

如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心认识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

（4）42颗佛珠

表示菩萨修行进程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实践修行上比佛略逊一筹者。如欲详细理解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。42粒，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位，与54粒等同。合适普通人戴。

妙觉：指觉行圆满之终究佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

（5）27颗佛珠：表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。27粒，表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。小乘佛教的理念是自己身上修炼，度自己。合适处在事业上升期，准备考研、求学的人戴。

十八有学：

1、随信行，

2、随法行，

3、信解，

4、见至，

5、身证，

6、家家，

7、一间(一种)，

8、预流向，

9、预流果，

10、一来向，

11、一来果，

12、不还向，

13、不还果，

14、中般涅盘，

15、生般涅盘，

16、有行般涅盘，

17、无行般涅盘，

18、下流色终究。

九无学：

1、退相，

2、守相，

3、死相，

4、住相，

5、可进相，

6、不坏相，

7、不退相，

8、慧摆脱相，

9、俱摆脱相。

（6）54颗佛珠

中品为54粒，54颗，表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。合适普通人戴，表示自己身上与菩萨共同修行，修一颗，“上一层楼”。表示菩萨修行进程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

十信：

1、决心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、** 心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]

十住：

1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。

十行：

1、欢欣行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。

十回向：

1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺对等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著摆脱回向，10、法界无量回向。

十地：

1、欢欣地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。

四善根：

指见道以前，观四谛及修行十六行相以到达无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。

（7）14颗佛珠

14粒，表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。合适皈依弟子、在家学佛者、乐善好施者佩戴，助其修成菩提心。

佛珠多少颗手链有多少颗珠子最好

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生取得十四种无畏的功德。十四无畏：

1、使众生返照自性，取得摆脱；

2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；

3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；

4、使众生入于罗刹***国，***自灭恶；

5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；

6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；

7、使众生不受虚妄声尘系缚；

8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；

9、使性多婬者，不生色念；

10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；

11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇；

12、使无子众生，欲求男者，令得生男；

13、使无子众生，欲求女者，即得生女；

14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

（8）21颗佛珠

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的引见，兹不赘述。而“佛果”指到达最终究成佛的果位。21粒，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果。即已修成报果。合适退休人士佩戴，保佑晚年平安、健康、享清福。

【手链一般多少颗珠子】

手链一般多少颗珠子

手链一般多少颗珠子，在现实生活中，手链在风水上有着非常好的寓意，是很多女孩子喜欢佩戴的一种饰品，可以用来装饰我们的外在，下面就为大家分享手链一般多少颗珠子。

手链一般多少颗珠子1

手链串珠子一般是18颗到108颗，手链串多少珠子没有严格的限制，一般14颗、18颗、21颗等都可以。手链由母珠和子珠组成，母珠一般不计数，装饰性的珠子也是不计数的。平时佩戴串珠类手链时，不要在阳光下暴晒，因为珠子材料一般是木质类或宝石类，很容易受到损伤。

手链串珠子一般是18颗到108颗，手链珠子的多少一般是和手腕粗细和珠子大小有关，现在手链串珠子多少并没有严格的限制，一般串14颗、18颗、21颗、36颗等都可以。

手链一般由许多子珠和一个母珠组成，母珠一般比子珠更大一点，一般是不计数的，市场上有些手链为了造型美观和使用方便的原因，通常会在手链上加一些装饰性的珠子，这些也是不计数的。

平时在佩戴串珠类手链的时候，尽量不要将其放置在阳光下暴晒，以免手串接触高温后会开裂，因为手串上面的珠子大多数是木质类或者宝石类材料，受到高温时会影响珠子表面的光泽。

手链一般多少颗珠子

因为人们都认为双数比较吉祥，好事成双，特别是18感觉有发财的意思。

那这种双数真的吉祥吗？其实不然，这个问题得从易经说起，大家常说“易经”叫做“人更三圣世历三古”（汉书.艺文志）。“易经”完成经历了三位圣人：第一个是伏羲，第二个是周文王和周公子，第三个我们熟悉的孔子。那有人问起来了，明明是4个人，怎么写成了3个呢？

这也与易经有很大关系，因为“3”是奇数，是阳；而“4”是偶数为阴，所以我们说是三位。我们看唐装，其纽扣不是5个就是7个，不会是4或6个，也就是这个道理了。

手链一般多少颗珠子2

根据珠子的直径大小，而数目变化。一般来说，在手珠中：

珠子直径20MM的`是12颗

珠子直径18MM的是13颗

珠子直径16MM的是14颗

珠子直径15MM的是15颗

珠子直径14MM的是16颗

珠子直径12MM的是17、18颗

珠子直径10MM的是19颗

手链颗数含义有哪些

108颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。一百零八种烦恼一般说法是六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种。六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。

54颗——表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。42颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

36颗——与108颗意义相同。为便于携带将108颗分为三份。

27颗——表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

21颗——表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

18颗——表征十八界(六根、六尘、六识)，迷时被十八界转，悟时转十八界。

14颗——表示观音的菩萨的十四无畏。

手链一般多少颗珠子3

佛珠手链一般多少颗

一、一百零八颗

是最为罕见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种懊恼，从而使身心能到达一种沉寂的形态。百八懊恼的内容，有多种不同的讲法，总的来讲，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过来、如今、将来三世，合为一百零八种懊恼。如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。不自知着不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。

彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心认识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

二、一千零八十颗

按天台宗实际，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种懊恼，分解一千零八十种懊恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、天堂界，2、饿***界，3、动物界，4、修罗界，5、人世界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。

三、五十四颗

表示菩萨修行进程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

四、四十二颗

是表示菩萨修行的42个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。

五、三十六颗

含义与108粒相同，为携带方便遂三分之为36而制。

六、二十七颗

是表示小乘修行四向四果的27贤位，即前四向三果的“十八有学”和第四果阿罗汉的“九无学”。

七、二十一颗

是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地，十波罗密和佛果。

八、十八颗

意义与108粒同，为携带方便，遂六分之为18；或谓十八界，即六根，六尘，六识。10、14粒表示观音的菩萨的14无畏。观音的菩萨以金刚三昧无作妙力（不作意之力用）与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德：或也可表示《纯王经》所说的14忍。