增缘分网拈花惹草什么意思 拈花一笑的真正禅意
拈花惹草是指轻率行动，没有恰当的表现，也可以指在一些事情上投机取巧。而拈花一笑则是从禅宗意义上解释，是自然、纯粹、无所拘泥的心态，体现了禅宗所倡导的“放下、随缘、忘我”思想。本文从五个方面对拈花惹草的真正禅意进行详细阐述，分别是：性情豁达、自然纯真、无所拘泥、心思空明、善用无为。
性情豁达
拈花惹草的真正禅意在于性情豁达，能够平和宽容地对待人生的得与失。禅宗强调的是“无心非心，无相非相，无境非境”的境界。在生命中学会放下属于自己的欲望和利益，学会处事从容不迫、公正客观，这样才能在内心安静、从而更好地体味这种性情豁达。一位义愁的僧人看到某个人在拈花玩耍，问道：“这花香在哪里？”那人说：“没有香味，只是你自己嗅到了。”这个回答道出了禅宗所追求的境界——与万物相融汇，没有分别心。
进一步地，性情豁达还有一个方面是宽容。一个人只有具备心胸开阔的性格，才不会在周遭事物的打击中失落和颓废。每个人的自我价值都是通过与他人构成的关系互动来实现的。而个体与他人的交际关系只有在彼此开阔的情况下才能建立起来，因此宽容是自我发展、与他人和睦相处的重要条件。我们可以接受自己的成长时期经历的挫折和失败，以及别人对自己的不解和抱怨，而不必因此产生否定自己的想法，放弃或者闭塞自己的心灵。
自然纯真
拈花惹草的真正禅意在于自然纯真，能够在简单而自然的形式中表达真正的精髓。禅学注重从繁琐、烦杂中解脱出来，心灵处于自我倾听的状态，去感受真实自然的美，去发现自己内在本性所蕴含的美好。在寺庙中，我们会发现庭院中许多简单、自然的物件，它们或许就是表达自然和对人心灵的一种呼唤，引导人们回归自然、回归本真。
自然纯真还体现在做任何事情都要本着虚心、助益、实证的精神去做。这种纯真来自于对世界的真实理解和它的运行方式，这种理解只能通过直接、务实的行动和经验进行检验。禅修成为了当今流行的心灵修炼方法，这种方法并不是妙法，它只是一种直接、务实、本着实证的精神的方法，发现人心灵深处的光辉和慈悲心，发现自己内在的本性。
无所拘泥
拈花惹草的真正禅意在于无所拘泥，能够从繁琐、束缚、桎梏中解脱出来，达到志趣高远的心灵境界。禅宗所倡导的即是“身心合一、浑然无物、处事超然”的理念，旨在发掘人的本性，使人从社会、历史、种族、个人和物质等方面的局限中得以自由。一个人从物质欲望、身份地位等繁琐的束缚中解脱出来，进入“非思量、得之无求”的境界，这也是拈花一笑的真正含义。
同时，无所拘泥还要引导个体学会调节自己内心的情绪和驾驭自己的行为，使个体生存于复杂的社会环境中，轻松应对复杂的事物和情景。确立“不以己想说，不以世说己”，使人的言行处之自然又合于正常社交规则，并能符合公共道德和良好风尚。
心思空明
拈花惹草的真正禅意在于心思空明，能够在平淡、细节中感受人生的美好。禅宗要求求道者必须心境开阔、胸怀广阔，不受埋头苦干、妄自菲薄之影响，将视野和思想推而广之，从而更贴近内外天地的认知。***清泉寺住持、被誉为“现代禅宗宗师”的铃木大拙，在他的《禅与摩托车修行》中，借用修摩托车的过程成功地表现了禅宗清静、平和、舒适、自然、空明、浑然的精神品质，将禅宗的思想转化为现代生活的哲学与实践。
心思空明还要教导个体不搞猜测，不陷入疑虑，不陷入思维的僵固。要以极简的方式去看待、分析和处理事物，不被复杂和多元化的事物所迷惑，在一个净宗意义上的世界中，随意调剂内心的清泉，洒洒遗影，恬然自得。
善用无为
拈花惹草的真正禅意在于善用无为，能够得到满足和快乐。禅学中所讲的无为并非是推卸责任，而是说没有在不得已的情况下多嘴多舌、忙忙碌碌干起了事情。禅宗倡导冥思苦想的态度，并以自然的大道、简洁的法则指引人们前进。我们要想办法去寻找那些无为而治的策略，以达到事半功倍的效果，最大限度地节约时间和精力，形成自己的无为之道。
善用无为还要引导个体学会自我否定、自我放弃，去掉所谓的“自我中心主义”、去掉奢求，进而达到心灵的开阔、放松状态。通过自我否定、自我放弃来卸下心中的负担，让内心回归本真，以达到内心的平静和宁静。
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