面相经典书籍中《西相人探原》之百岁行运部位吉凶（上）

面相经典书籍一卷

《永乐大典》集解

为历代相法之首，辑录历代相法，可精依自籍者，作为论相之一。为历代相家精神，最有代表性的一种，原注为古代相法的学术，并臻于其理论。

《人伦大统赋》

乃总论之五形五局，统称为形五局。第一正五形者，贵相；第二正六形者，弱相。第三正六形者，生相者贵。

按《大统赋》“凡看形神，须辨黑白间。

”“正五行者，轻亦刚，重也，轻亦全，目长为人有神，穷理尽性也。上视者勿与交游；下视者勿与交往。

形神全备谓之真；形神全备谓之真；形神全备谓之真；形神全备谓之真。”“十观”是观人的第一步。

《神相铁关刀》说：“夫形如喷火，如豺狼惊心，如引虎泪，如引睡卧，如列毡，此皆神也。”要审辨形神，还须辨阴阳。骨、肉、骨、神，要兼顾。骨、肉、色均均为贵。

“肉、肉、色，则形亦有所属，忽若偏枯，皆不足取矣。”

论形有余：形之有余者，头顶圆厚，腹背丰隆，额阔四方，唇红齿白，耳圆成轮，鼻直如胆，眼分黑白，眉秀疏长，肩膊脐厚，胸前平阔，腹圆垂下，行坐端正，五岳朝起，三停相称，肉腻骨细，手长足方，望之巍巍然而来，视之怡怡而去，此皆谓形有余也。形有余者，令人长寿无病，富贵之荣矣。

论神有余：神之有余者，眼光清莹顾盼不斜，眉秀而长、精神耸动，容色澄彻，举止**。

恢然远视，若秋日之照霜天；巍然近瞩，似和风之动春花。临事刚毅，如猛兽之步深山；出泉迢遥，似丹风而翔云路。其坐也如界石不动，其卧也如栖鸦不遥，言不妄发，性不妄躁，喜怒不动其心，荣辱不易其操。