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黑姓在日常生活中可能很少见。它主要来自不同民族的姓氏变化，属于汉化。现在主要分布在一些少数民族，如西南彝族、土家族等地。那么，关于黑人姓氏起源的说法是什么呢？让我们了解一下百姓。

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黑姓的起源黑姓起源一《稀姓录。记载：黑氏：微子之后。四川举人黑光翰。春秋云：微子后有黑氏。”《潜夫论》云：“宋微子后有黑氏。因为宋微子是黄帝的后裔，所以宋微子后的黑姓是黄帝的后裔。这个黑氏是汉族。分布在河南、湖北、四川、陕西等省。黑姓起源二系出芈姓。楚医生在春秋黑肱(即公子黑肱)之后。(见《偃师姓氏源流》)。这个黑姓也是黄帝的后裔，因为楚国公族来自黄帝。这个黑氏也是汉族。主要分布在河南、河北、山西等省。以上两个是汉族黑氏，均来自轩辕黄帝之裔。黑姓的起源三突厥族起源于汉唐时期突厥族突骑施部黑氏族，属于以部族名称汉化改姓。汉唐时期，突厥突骑施部创立了汗国，创始人是黄姓突厥部的鸟质勒、萨格父子。鸟质勒是欧洲人，鸟质勒是欧洲人，独自击败东突厥，光复碎叶。唐景云二年(公元711年)，萨格殉难，突骑施汗国曾展现极大混乱。另外两个突厥部，车鼻师部和处木昆部，都是黑氏族和蒙古人，其中精灵戛斯部落分为红色和黑色。红色(红发蓝瞳)是正统的直接传记，黑色(黑发黑瞳)大多被认为是前汉朝将军李陵的后裔。到唐开元四年(公元716年)，出生在黑突厥部的苏禄自立可汗，唐机构加快了苏禄可汗的zhengzhi步骤，包括招收以黑突厥部为核心的苏禄汗学生到唐学习，加强两国商品交换贸易。唐开元六年(公元718年)，唐玄宗李隆基诏见了在唐学习的苏禄汗国学生，并按其部族原的原称，给予他汉姓黑氏。留在中原的学生，随后以唐皇赐姓，称黑氏，是较早形成的黑氏族。后来，该支黑氏在南北朝时期出了一位达官贵人，因人处世刚直不阿而得罪了权贵，得罪灭九族。有正直的朋友见怜，从中帮忙，第二个孩子能逃脱，为了避难而改姓为默氏。为了保留血液，这两个儿子留在北方，去了南方。留在北方的人今天在河北省新乐县生活，去南方的人据说在湖南繁殖。黑氏分支默氏，其姓氏发音mèi（ㄇㄟˋ），不可读作mò（ㄇㄛˋ）。黑姓起源4起源于回族，起源于回族黑氏，属于汉化改姓。根据著名民族史学家金吉堂所在的《****民族说》一书，回族黑氏说:黑迭儿(建元领监宫)后裔姓黑。事实上，元朝时期，丹阳县达香花红的黑人儿子，清朝象山协会副会长黑明峰，山西大同守备的黑永德，都是不同祖先的黑人回族，他们都不是黑迭儿的后裔。据明朝崇祯五年(公元1632年)重建的《沈阳黑氏家谱》记载，我的源头是唐贞观时西征时至西域，更加两国议和，各换士卒3000。五祖原系西域一头目，面君(明太祖朱元璋)，蒙授职亲军指挥。祖原名黑资利，故赐黑为姓。根据今天安徽、山东、宁夏、北京、河南等地朱氏家族的研究，他的祖先姓朱元璋，明朝皇帝。因为回族读朱音避讳，所以改为黑，所以朱氏回民都叫黑氏，其实是朱氏，也叫国姓回爷。这些支回族黑氏都属于汉化谐音字首音的汉化谐音字为姓氏，称为黑氏，代代相传。回族黑氏姓氏的发音都是作为hè（ㄏㄜˋ）。黑姓起源五源于地名，出自春秋时期晋国黑壤邑，属于居邑名。黑壤，地名，故址在今山西省沁水县西北与翼城县接界处的乌岭脚下。史籍《左传》·宣公六年(公元前603年)记载:冬天，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在黑壤。”在黑壤居民中，早就就有以居邑名称为姓氏的人称之为黑壤氏，后省文简改为单姓黑壤氏，代代相传，姓氏发音hēi（ㄏㄟ）。黑姓起源六起源于蒙古族，起源于蒙古瓦刺部黑氏部族，属于汉化改姓氏。相信****的蒙古人，瓦刺部的许多人都属于中原，然后逐渐成为回族人。一些学者在陕西省西安市兰田县发现了一个黑家谱。据记载，兰田黑家族的祖先原本是蒙古人，后来改变了****，融入了回族，被称为黑家族。清末同治元年(公元1862年)，陕西回民大起义爆发。后来，在满清机构的残酷压制下，一个黑氏回族随着白彦虎步入中亚，成为东欧独联体的主流回族。没有离开的黑氏回族被迫在周围的压力下反教，现在都成了汉族。黑氏姓氏的发音也被用作hè（ㄏㄜˋ）。黑姓起源七起源于姬姓，起源于春秋时期鲁国君主姬黑肱，属于以祖先的名字为氏。姬黑肱，春秋后期著名的鲁国第二十一君主鲁成公，是鲁宣公姬气馁的儿子，公元前590~前578年在位18年。在鲁成公的后裔中，有以祖先名字行事的人，称为黑肱氏或墨肱氏，后省文简改为单姓黑氏，又称墨氏，是非常古老的姓氏之一。据说战国时期著名墨家学派创始人墨子(公元前468~前376年待考)，是他的后裔。姬姓黑氏族大多尊奉鲁成公姬黑肱为得姓始祖，其姓氏发音为mò（ㄇㄛˋ）。黑姓起源八源于姬姓，出自春秋时期诸国滥邑令曹黑肱，属于以祖先的名字为氏。据史记载：周有黑肱，黑胎。史籍《春秋》·昭公三十一年，记载了冬天，黑肱以滥来奔。滥，是当时鲁国附庸国诸国的一个邑地，其邑令黑肱带着滥邑投奔鲁国。这籍《春秋左氏传》中指出：冬，诸黑肱以滥来奔。贱而书名。重地故也。君子说，名之不可不慎。此后，滥成为鲁国(今山东滕州)的一滕州)，脱离了诸国的管辖。史书《春秋谷粱传》也记载了这一事件：它不说诸黑肱何也？别乎邾也。不言滥子何也，非天子封也。来跑，内不言叛也。显然，曹黑肱是诸国人。当时邾国和小邾国是同时并存的两个诸侯国，二者既相关联，又不混淆。一些史学家把黑肱列为小诸国人是错误的。曹黑肱后成为鲁国上大夫，仍管辖滥邑。在诸国滥邑令曹黑肱的后裔中，有人以祖先的名字叫黑肱氏，后省文简改为单姓黑肱氏。曹姓黑氏尊崇曹黑肱为得姓始祖，其姓氏读音为hēi（ㄏㄟ）。黑姓起源九起源于国名，起源于春秋时期的古黑齿国，属于国名。黑牙，国名。典籍《楚辞》·《招魂》记载：黑牙雕题。春秋时期，楚国有一个黑牙国。事实上，它是百越、僚、百濮、乌浒等古代民族部落。部众以雕题和黑牙为特征，从而楚国历史学家称之为黑牙国。所谓的雕刻是纹身，自古以来就有纹身的习俗；黑牙是在16岁时凿掉上颌中间或两侧的门牙或犬齿，以示成年人。因为它张开嘴就是黑洞，俗称黑牙，并不是一些学者认为把牙齿染成黑色的。黑牙国后被楚国吞并，其人民被称为黑牙氏，后省文简改为单姓黑氏，世代相传，主要分布在彝族、土家族，其姓氏发音hēi（ㄏㄟ）。黑姓起源十起源于国名，起源于唐代朝鲜半岛古百济国附庸黑齿国，属于国名。百济国是公元一世纪至七世纪朝鲜半岛的强国，与新罗国、高句丽国三足鼎立。黑牙国，百济国的附属国，或属邦部落，古称黑牙夷。夷，在 古代被称为东方部落(夷越部落)为东夷，由于**的原因，东夷分莱夷、九夷、淮夷三个**。后九夷又分为徐夷。东夷以前被称为高辛氏国和黑牙国。东夷部落君王(首领)展现的姓氏有岳、高陶、冯夷(即冰夷，死后称河伯)、后羿、越(无余)，其中后羿功德最大。黑牙 人以国名为姓氏，称。朝鲜半岛历史上所有势力都使用汉字。自明正统十一年(李朝世宗献王李毅六年，公元1446年)以来，李朝鲜世宗献王李毅开始创造高丽文。唐初，左武卫大将军有原黑牙 人和黑牙·常之归附唐朝，后因军功巨大而被封为燕国公。黑齿·武则天的酷吏政策下，常之冤死。在黑齿·在他们的后代中，他们都为祖先感到骄傲，所以他们用黑牙作为姓氏。后来，一些省文简化为单姓黑牙，另一些人以祖先的名字称为姓氏。那些称之为常氏的人代代相传。他们的姓氏发音是hēi（ㄏㄟ）。黑姓起源十一起源于满族，属于汉化改姓氏。根据史籍《清朝通典》·氏族略·记载满洲八旗姓：1、满族黑赫穆氏，满语为HeihemuHala,世居黑龙江。清末民初，黑赫穆氏的后裔改为汉字单姓黑氏、赫氏等。2.满族赫舍里氏，满语为HeseriHala,根据史籍《清朝通典》·氏族略·《满洲八旗姓》记载，又称何舍里氏，是满族最古老的姓氏之一，起源于唐末女真通用三十姓之一部为姓，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)桦甸、辉南一带）、佛阿拉（今辽宁新宾永陵镇二道村）、伯都讷（今吉林松源）、多尔济河（今俄罗斯滨海地区）、黑龙江色钦及穆理哈村（今吉林东丰小四平镇一带）、塔散堡（今辽宁锦县塔山）、长白山区等地。清朝中叶以后，多冠汉姓黑、何、高、康、赫、张、芦、何、索、英、郝、佟、普、桂、艾、定、布、崇等。清朝中叶以后，多冠汉姓黑、何、高、康、赫、张、芦、何、索、英、郝、佟、普、桂、艾、定、布、崇等。3.满族扎特黑氏，又称查特黑氏，满语为JateheiHala,世居额穆赫索罗(今吉林敦化蛟河境内额穆镇)，冠汉姓黑氏、查氏等。满族黑氏姓氏的发音都是作为hè（ㄏㄜˋ）。黑姓的名人黑光翰：汉族，明代四川人，弘治举人。黑元龙：(生卒年待考)，汉族，明辽东参将。三、黑儿：(生卒年待考)，回族，全名黑儿火者。黑氏得姓鼻祖之一，名明朝西域东察合台汗国汗。黑儿火者，东察合台汗国汗，秃黑鲁帖木儿汗儿子。1363年，他1363年病卒，都格拉特部异胆怯马鲁丁起兵叛乱，掠夺皇室成员，夺汗位。在危机中，他为异密忽歹达母子相救，藏在天山南部群山中。公元1379年左右，随着异密怯马鲁丁叛乱的失败，黑火者被部众拥立为汗。西部与帖木尔王朝联姻，东征哈喇火州，吐鲁番，强迫两地居民皈依****。洪武二十四年(公元1391年)开始使明朝贡。明永元元年(公元1403年)，明朝遣官莱玺书，其他彩币。不久，黑火者死于东征的圣战。4.黑鸣凤:(生卒年待考)，回族，字羽辉，号朝阳；临清州人(今山东临清)。黑氏得姓鼻祖之一，名叫清朝将领。清康熙42年(公元1703年)，黑鸣凤授予侍卫。其父黑嵩早死，黑鸣凤事母甚孝。乾隆大帝赐食，黑鸣凤多放在怀里。帝洁问其故，黑鸣凤说：臣有老母，敢珍此献。从而，乾隆大帝特地给了他母亲两盘食物，黑鸣凤驰遣奉母。清康熙46年(公元1707年)，乾隆大帝南巡德州，黑鸣凤随从胡驾。黑鸣凤扈驾至杭州西湖，除浙江提标右营游击，任象山协副将。清康熙48年(公元1709年)，僧人聚众大岚山作乱。总督委宁台道处理，被困。黑鸣凤奉命前去解围。和尚乘船逃离海上。黑鸣凤曾沿海巡逻，获得巨舟并俘虏数百名盗贼。黑鸣凤查明情况，全部释放被劫商民。黑鸣凤不仅能武，而且善于写作，工书法，对****义有着非常虔诚的信念，尝到了我的教言性，本来就是真的，属于真的。有一定的理由，言确可征，与佛氏的虚无大不相同。优秀的人，能翻译，发明精义，与世共证，谷益斯道，当非浅鲜。清康熙49年(公元1710年)春天，刘志的《天方性理》已经完成，南游杭州。黑明凤急需见面，读《性理》，急于推崇，说:三复斯传，精言妙义，坚韧不拔。大慰予怀。之后，他以研究所得为附志于《性理》各篇文章，还写了序跋，分别放在了整本书的开头和结尾。黑鸣凤刻了他的序跋和附志书，公开出版。这是 ****义书籍私人出版的开始。黑鸣凤又是天方性理·本经五章注释五卷，旨在用简单的文字解释深奥的道理。这本书受到历代学者的高度赞扬，认为它的功绩不低于刘志的原著。黑鸣凤在《自序》中说：并负收听一斋的指示，蜀茅塞少开。遵从有自。可见可见，黑鸣凤鸣凤的解释，曾经是刘志亲自指出的。这里的一斋指的是刘智。5.黑永德:(生卒年待考)，清代山

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