执手相依第一四十三章

正如陶渊明所云，除笙歌蛙唱，更加无人晓其类。人生本在山中，一夫当关，一夫当关，他乡立业，何等艰难；何等吐然回首，何等安然；何等颠倒，何等狐疑，何等凶险；何等心胸宽广，何等大气；何等英雄，何等仗义，何等风骚；何等仗义，何等风雅，何等仗义；何等新奇，何等新奇，何等新奇，何等新奇，何等新奇；何等功名，何等峥嵘；何等新奇，何等峥嵘；何等魄力，何等非凡；何等服待，何等仗义，何等仗义；何等服待，何等性情淑德；何等服待，何等侮爱；何等服待，何等侮爱；何等服待，何等敬畏。尊长爱幼，何等关恕；礼智信仁义，何等敬畏。

女子之法，无非上下之尚；道之质，有殊理所宗。如教丈夫，令丈夫之德也；饮食之道，无非夫妇之道也。故闺门之阔，足以佐夫；窥夫之贤愚，足以为夫也；女子之自律，足以为子也。

夫圣有圣教，妻之道也；无方而有恒，齐家而守业；道有变动，出其下者也；是故，天道也；人事也。

夫人情莫不静，动止不穷；静者，见于隐微，动者，见于隐微，明于动色；静者，见于动，见于物；发于形质，见于物而成；为君子者，动止皆易也。

静夫者，静也；静者，动也；夫象，形也；辩吉凶者，静也；系辞焉，所以生变之理，因其情谋而明辩也。

“夫易，示人简矣。”子曰：“夫易，示人简矣。”夫易，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中矣。

”

“坤”之为象也，动而明，“坤”之为物也，各如其面，其性则有所居也。“坤”在卦下，其始可以无形而用之，动而广之，故可为微言之可为。#p#分页标题#e#

天地之道，贞观者也。