首页 > 命里冠带是什么意思

【冠带是什么意思】

冠带的解释

(1).帽子与腰带。《礼记·内则》：“冠带垢，和灰请漱。”宋司马光《晚食菊羹》诗：“归来褫冠带，杖履行东园。”明沉鲸《双珠记·弃官寻父》：“今日解了冠带，扮做常人。轻囊健步，有何不可？”《老残游记》第三回：“只画了一箇人，仿佛列子御风的形状，衣服冠带均被风吹起。”(2).戴帽子束腰带。《战国策·楚策一》：“秦王闻而走之，冠带不相及。”三国魏曹操《薤露》诗：“沐猴而冠带，知小而谋彊。”唐韩愈《送石处士序》：“﹝先生﹞冠带出，见客，拜受书礼于门内。”《红楼梦》第六二回：“寳玉清晨起来，梳洗已毕，便冠带了。”(3).指装束，打扮。《秦并六国平话》卷中：“楚阵韩员打扮虎皮磕碯……此人如何这般冠带？名呼做杀虎壮士。”(4).本指服制，引申为礼仪、教化。《韩非子·有度》：“兵四布於天下，威行於冠带之国。”宋洪迈《容斋四笔·饶州风俗》：“宋受天命，然后七闽、二浙与江之西东，冠带诗书，翕然大肆。”杨玉如《辛亥革命先著记》第五章引《宣布满清皇室罪状檄》：“山河依旧，先人之庐墓可亲；冠带奚存，九世之仇讎宜复。”(5).谓使习礼仪。《旧唐书·玄宗纪下》：“膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可谓冠带百蛮，车书万里。”明张居正《拟唐回鹘率众内附贺表》：“冠带月支，旅应驺牙之瑞，梯航日出，咸输象齿之珍。”(6).比喻封爵，官职。《战国策·魏策四》：“且夫魏一万乘之国，称东藩，受冠带，祠春秋者，以为秦之强足以为与也。”《明史·唐胄传》：“遇赦复冠带，卒。”(7).指官吏、士绅。《文选·张衡＜西京赋＞》：“冠带交错，方辕接轸。”薛综注：“冠带，犹搢绅，谓吏人也。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“晋朝南渡，优借士族；故江南冠带，有才干者，擢为令仆已下尚书郎中书舍人已上，典掌机要。”宋叶适《北村记》：“相为市者，皆鱼虾之友，菱芡之朋，而冠带车马之来绝矣。”明张煌言《祭延平王文》：“中原冠带，夹道壶浆。”(8).指男子。清吴炽昌《客窗闲话初集·双缢庙》：“盈盈弱女，僭称冠带之雄。渺渺丈夫，反袭裙钗之饰。”

词语分解

冠的解释冠ā帽子：衣冠。冠戴。冠盖（古代官吏的帽子和车盖，借指官吏）。衣冠楚楚。形状像帽子或在顶上的东西：冠子。鸡冠。树冠。冠状动脉。冠à把帽子戴在头上：沐猴而冠。超出众人，居第一位：冠军。带的解释带（带）à用皮、布或线等做成的长条物：带子。皮带。领带。一衣带水。像带子的长条物：带钢。带鱼。声带。车轮胎：车带。外带。区域：地带。温带。佩戴，披挂：带孝。带剑。随身拿着：携带。带挈。

【何为沐浴冠带】

沐浴、冠带是“紫微斗数”的“长生十二神”中的两个，以“长生”为首，代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。

“长生十二神”分别为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

沐浴：

人出生后，需要沐浴，洗去从母胎中带来的血迹。

所以从生命力而言，“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。

“沐浴”亦带有桃花性质，为桃花诸曜之一，而且不是正桃花，常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。

“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可视为因异性而得财。

“沐浴”往往主与异性有关，见恶曜，主因异性，而导致破财、失职等状况。

“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时，只能视作桃花。

若又见“贪狼化忌”同度，加强夺爱的意味。

倘若再见“昌、曲化忌”，主因桃花破财，并与异性发生纠纷。

当“沐浴”在命、身宫时：主人优柔寡断，不听忠告，一生感情纠纷多。

当“沐浴”在官禄宫时：职业易变。

当“沐浴”在财帛宫时：生逢“败地”，发也需花。“沐浴”所在的宫位，即为“败地”。

当“沐浴”在夫妻宫时：主夫妻关系和睦，反为佳格。

冠带：

古代20岁接受冠礼，表示其人已经长成。

“冠带”代表成长，所以“冠带”所在的宫垣，便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。

当“冠带”在命、身宫时：主人好胜心强，要求高，喜批评别人，对事挑剔、苛刻，有名望，有权威，为自己打算，自私自利。

当“冠带”在福德宫时：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。

当“冠带”在官禄宫时：意味事业有发展的希望。

当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时：无特殊意义，仅助吉星祥曜，将其性质略为加强。

“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度，主增加人的聪明才艺。