首页 > 福气是修来的不是求来的

【有苦要受,有福不要享】

有苦要受，有福不要享。受苦的时候要高兴，享福的时候不要高兴，要警惕。为什么，因为苦受完了就没苦了，福享完了就没福了。苦受完了，后面就剩下福。福享完了，后面就只有苦了。不管是苦还是福，都是有一定数量的。福是修来的，不是天上掉下来的。前世不修，则今生没福。福由善生，行善就是修福，行善的人将来有福。

你从前修了那么多福，这个福是善业，这个福积在那里永远是你的，不会减少。修多少就有多少。好比把钱存在银行，你存的数目是一定的。你只取不存，再多的钱，总有被取光的一天。取光了就没有了。你只享福而不懂得修福，你再大的福报都会有享完的一天。享完了就没有了，后面就只剩下苦了。

所以我们说一个要惜福，一个要修福。

福报要珍惜，福来之不易。福是修来的，不是求来的。求是求不到，不修则没有。修多少就积多少。福报由行善生，行多少善就积多少福。所以有福不要急着去享，不要急着去用，你不用它不会消失，会积在那里，你的福永远是你的，别人偷也偷不走，抢也抢不走，因为是你修的。你现在不享，留在那里，福越积越厚，福报越来越大。后面的福报无穷无尽。所以福要珍惜，要惜福。福用完了寿命就没了。

福是修来的，不修则没有。所以要修福。修福的方法是行善，福报由行善生，行多少善就积多少福。你不修福，福用完了就没有了，后面就只有苦了。所以一定要修福。用执著心去行善，修的福是人天福报，人天福报有漏，不能出三界六道。不著相修福，则福德变成功德。功德无漏，福德有漏。功德能出三界，因为功德里面有智慧。福德不能出三界，福再大都是在三界里面享。功德里面有福德。念佛求生西方极乐世界是第一大福德，第一大功德。

所以我们要受苦，不要享福，要惜福，同时要修福。同时，如果修福时能不著相，则能把福德变成功德。把有漏的世间福报，转化成出世间的无漏功德。应无所住而生其心，一心念佛求生西方，是最大的功德，最大的福德。不可以少善根福德因缘，得生彼国。

【福报是如何修来的】

修来福报的做法有：不造口业、不邪淫、放生、孝顺父母、供养三宝、善因好缘等等。

1、不造口业

容易犯口业之人，命运就坎坷不好，民间常讲，一个人嘴有多贱，命就有多贱，因为福报早就从那张嘴跑光了。在佛教中，把口业看得尤为重要，能做到善护口业，不讥他过，是为最吉祥。经典记载，释迦牟尼佛说话的时候，言辞柔软，悦可众心。

2、不邪淫

色为众苦之本，淫为诸孽之根，古人常说：“万恶淫为首。”趋利避害，离苦得乐，这个目标，上到人类，下至蝼蚁，都在追求。但是邪淫者，为了短暂的快活，损耗精元，身体方面会导致虚弱多病，这是看得见的。看不见的地方，有损阴骘，冥冥之中的福禄会被消减。

3、放生

《大智度论》有云：诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。一切众生皆爱惜生命，上天有好生之德，救人一命胜造七级浮屠，佛教中讲众生平等，能够生起爱惜一切众生的心愿，随缘放生、护生，自己的菩提心便随即发芽生长。

4、孝顺父母

世人烧香拜佛，皆为求福，殊不知，堂上双亲若不敬，一心拜佛也无用。佛家认为，父母是世间最大的福田。海水可斗量，父母恩重无法斗量，所以说不孝就不顺，不顺就没有那么大的福报，福报不够，就镇不住人，镇不住事，镇不住物，一切的因果报应都是相连的。

5、供养三宝

佛教所讲的佛宝，法宝，僧宝，称为三宝。现在不能见佛，只能供养佛像，在佛像前烧香礼拜，供养水果食物等表示自己对佛菩萨的尊敬。礼拜佛经，读诵佛经，弘扬佛法等，都是对佛法的供养。到寺院捐香火钱，捐助米面衣物等，供养给出家人就是供养僧。

6、善因好缘

佛家哲学中，“天理循环，因果不虚，种善因得善果”，提倡积德行善，为自己修福报。道家也讲因果，道家经典《太上感应篇》有云：福祸无门，唯人自招；善恶之报，如影随形。“因果”二字，是为人做事时刻应该谨记的。一个人想要得到福报，必须要种下善的种子。