首页 > 古代有名的结义

【关于结义的诗句】

1.关于"结拜"的诗句有哪些

1.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——《九月九日忆山东兄弟》

2.落地为兄弟，何必骨肉亲！——《杂诗》

3.切切委兄弟，依依向四邻。——《观别者》

4.相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。——《寄江南兄弟》

5.道存空倚命，身贱未归乡。南望仍垂泪，天边雁一行。——《寄兄弟》

1.九月九日忆山东兄弟王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2.杂诗陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

3.观别者王维

青青杨柳陌，陌上别离人。

爱子游燕赵，高堂有老亲。

不行无可养，行去百忧新。

切切委兄弟，依依向四邻。

都门帐饮毕，从此谢亲宾。

挥涕逐前侣，含凄动征轮。

车徒望不见，时见起行尘。

吾亦辞家久，看之泪满巾。

4.寄江南兄弟白居易

分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。

忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。

花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。

相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。

5.寄兄弟杜牧

江城红叶尽，旅思倍凄凉。孤梦家山远，独眠秋夜长。

道存空倚命，身贱未归乡。南望仍垂泪，天边雁一行。

2.描写结拜的诗句有哪些

1、《芙蓉楼送辛渐》

唐代：王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

2、《旧题苏武诗》

骨肉缘枝叶，结交亦相因。

四海皆兄弟，谁为行路人。

况我连枝树，与子同一身。

昔为鸳与鸯，今为参与辰。

昔者常相近，邈若胡与秦。

惟念当离别，恩情日以新。

鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。

我有一罇酒，欲以赠远人。

愿子留斟酌，叙此平生亲

3、《过故人庄》

唐代：孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

4、《别董大二首》

唐代：高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

5、《少年行四首》

唐代：王维

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

3.描写结拜的诗句有哪些

1、《芙蓉楼送辛渐》唐代：王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。2、《旧题苏武诗》骨肉缘枝叶，结交亦相因。

四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。

昔为鸳与鸯，今为参与辰。昔者常相近，邈若胡与秦。

惟念当离别，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。

我有一罇酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲3、《过故人庄》唐代：孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。4、《别董大二首》唐代：高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。5、《少年行四首》唐代：王维新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

4.关于桃园三结义的诗句

有关“三国”、“桃园三结义”的诗有

1.《感寓二首》

年代：宋作者：何梦桂

西风落日怕登楼，倚遍阑干万古愁。

衰汉竟成三国误，秣陵不盖六朝羞。

江山有恨留青史，天地无情送白头。

击碎唾壶歌不尽，荒台残雨梦扬州。

2.《读史》

年代：元作者：王冕

耿耿青灯照青史，坐看兴废眼前来。

亡秦未必非胡亥，灭赵终然是郭开。

三国英雄由将相，六朝人物只婴孩。

商之孙子宁无论，妲己端端是祸胎。

3.《春秋战国门智伯》

年代：唐作者：周昙

三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。

风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。

4.《霜天晓角·楚山浮碧》

年代：宋作者：张孝忠

楚山浮碧。江汉无终极。鄂渚几行云树，天何意、限南北。使君觞醉客。健倒曾何惜。三国英雄谁在，斜阳外、尽陈迹。

5.《经江宁览旧迹至玄武湖》

年代：唐作者：张九龄

南国更数世，北湖方十洲。天清华林苑，日晏景阳楼。

果下回仙骑，津傍驻彩斿。凫鹥喧凤管，荷芰斗龙舟。

七子陪诗赋，千人和棹讴。应言在镐乐，不让横汾秋。

风俗因纾慢，江山成易由。驹王信不武，孙叔是无谋。

佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。

否运争三国，康时劣九州。山虽幕府在，馆岂豫章留。

水淀还相阅，菱歌亦故遒。雄图不足问，唯想事风流。

6.《念奴娇赤壁怀古》

年代：宋作者：苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（樯橹一作：强掳）

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

7.《小说引子》

年代：宋作者：罗烨

传自鸿荒判古初，羲农黄帝立规模。

无为少昊更颛帝，相授高辛唐及虞。

位禅夏商周列国，权归秦汉楚相诛。

两京中乱生王莽，三国争雄魏蜀吴。

西晋洛阳终四世，再兴建邺复其都。

宋齐梁魏分南北，陈灭周亡隋易孤。

唐世末年称五代，宋承周禅握乾符。

子孙神圣膺天命，万载升平复版图。

5.描写结拜的诗句

1、解答：

与君世世为兄弟，更结来生未了因。——苏轼《狱中寄子由》

意思是和你生生世世要做兄弟，来生仍然延续今生的因缘（注意，不是姻缘。）

2、解读：

这句诗是写亲兄弟，不是结拜兄弟，但是感情深厚，也可以借用。

3、拓展：

苏轼与弟弟苏辙不仅在文章创作方面同列“唐宋八大家”，现实中更是手足情深，他们有感于唐代诗人韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”?的诗句，相约异日功成身退、对床而眠，共享闲居之乐。此时苏轼自料将死，不免感慨昔日愿望，与此同时，“与君世世为兄弟，更结来生未了因”的期望更是感人至深。

6.推荐几首关于“桃园三结义”的诗词

1、豪情义气冲云天，歃血为盟桃花园百。肝胆相照两昆仑，此生共赴黄泉间。——《三国演义》

2、东汉末年天象异，为安社稷三结义。度称兄道弟共扶危，沥胆披肝同赴死。几度运筹成霸图，一朝失手毁良计。若非私义报私仇，或可图强兴汉室。——《三国演义》

3、“版念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只权愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！——《三国演义》

7.关于结义金兰名的诗词有哪些

1、《赠汪伦》

唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

2、《送友人》

唐代：李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。

3、《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》

唐代：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。

4、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

唐代：李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

5、《送别/山中送别/送友》

唐代：王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

【古代结拜时应该说些什么词?】

1、“黄天在上，厚土在下，某某和某某今天在此义结金兰，歃血为盟。不求同年同月生只求同年同月死，今后有福同享有难同当，如有违背，乱箭攒心，不得好死。”

2、黄天在上，厚土在下，某某和某某今天在此义结金兰，歃血为盟。以后有福同享，有难同当，如有违背，乱箭穿身，不得好死。

古代结义有规范性的程序。一般以自愿为基础，选吉日良辰，上挂关公神像，下摆三牲祭品及一只活鸡。每人一份“金兰谱”，宰鸡把鸡血滴入备好的红酒中，再刺破自己的中指滴血入酒。按年龄大小为序分别喝一口，余下放在关公像前。这就叫“歃血立盟”，上面的那段话就是需要说的话。

结拜仪式后，参与结拜的人就以兄弟称呼，生死与共，有福同享，有难同当。

扩展资料：

结拜是中国民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟姐妹般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。

久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，其是一种友情升华为亲情的特殊社会人际关系。

结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。

“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。然后，把鸡宰了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。

这种形式，有的也叫“歃血立盟”。如今一般不提倡这种关系结拜。

结义者不分男女老少，人数无限定，可古代必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多：一是宗亲者不结拜；二是姻亲者不结拜；三是有辈份差别者不结拜；

四是八字不合者不结拜；五是破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规。）等。随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。

古代结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟姐妹称呼，有的在称呼前加“契”、“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共，有福同享，有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟姐妹关系来往。

这种为互相关爱、支持、帮助的结义形式，随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化，其形式、内容、作用也大为不同，构成人与人之间密切而复杂的社会关系。行善者，则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体。

（如：1944年中共福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时，党和游击队领导人与坂里的革命群众歃血为盟。在特殊年代通过这种结义形式，密切党及其游击队同群众的关系，达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对国民党反动派的目的，其意义显而易见。）

结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷，其最后的结果不是都能预期得到的，人的感情也会因环境条件变化而变化，或淡若平常，甚至反目为仇。一旦到了这种地步，结拜的盟誓也就受到破坏，结盟者常常不欢而散。一般情况要终结当时结义之盟，需要以结义时的形式了结。

-结拜