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【跪求04----06年各省中考文言文断句、翻译题】

1．《桃花源记》

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1.解释句中加点的词。

①阡陌交通，鸡犬相闻（）②无论魏晋（）

③率妻子邑人来此绝境（）④遂与外人间隔（）

2.选出加点词词义不同的一项（）

A．男女衣着，悉如外人村中闻有此人，咸来问讯

B．此中人语云不足为外人道也

C．欲穷其林林尽水源

D．未果后遂无问津者

3.选出加点词词义相同的一项（）

A．出：既出，得其船皆出酒食

B．乃：乃大惊乃不知有汉

C．复：复前行不复出焉

D．舍：便舍船屋舍俨然

4．简答。

①渔人“欲穷其林”的原因是：

②文中描写桃花源中人精神状态的句子是：

③文中总写渔人感受的一个词是：

④“不足为外人道也”的原因是：

5．“桃花源”是陶渊明虚构的理想的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？请用简短的话回答。

2．爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

1.解释句中加点的词。

①自李唐来（）②不蔓不枝（）

③可远观而不可亵玩焉（）④可爱者甚蕃（）

⑤予谓菊，花之隐逸者也（）⑥宜乎众矣（）

2.选出加点词词义不同的一项（）

A．何：同予者何人何陋之有

B．可：可远观而不可亵玩焉可以调素琴

C．独：晋陶渊明独爱菊予独爱莲之出淤泥而不染

D．之：水陆草木之花莲之爱

3.下面分析不准确的一项是（）

A．“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正。

B．“香远益清，亭亭净植”比喻君子志洁行廉，芳名远播。

C．“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。

D．“出淤泥而不染，濯请涟而不妖”比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩.

4．简答。

①比喻君子不同流合污的句子是：

②比喻君子美名远扬的句子是：

5.文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：

6．这篇文章在写法上一个突出特点是：

3．陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1．解释下列加点的词在文中的意思。

①有仙则名（）②惟吾德馨（）

③谈笑有鸿儒（）④无案牍之劳形（）

2．下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（）

A．山不／在高，有仙／则名B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青

C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭

3．用原文语句回答问题。

①表现室主人交往之雅的语句是：

②作者认为陋室不陋的原因是：

4．作者是从哪几方面描写陋室的？

5．选出理解不正确的一项（）

A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。

B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。

C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。

D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。

6．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

4．三峡

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

1．解释下面加点的字。

①虽乘奔御风不以疾也（）②属引凄异（）

2．选出加点词词义相同的一项（）

A或：或王命急宣或以钱币乞之

B林：青林翠竹林寒涧肃

C绝：哀转久绝沿溯阻绝

D素：素湍绿潭可以调素琴

3．请分别概括三峡四个季节的特点。

①夏季：

②春冬：

③秋季：

4．填写出描写三峡形势的语句。

①体现三峡长的语句是：

②体现三峡险的语句是：

③体现三峡窄的语句是：

④表现山河秀丽的语句是：

5．文中的“良多趣味”指的是什么？

6．文末引用渔歌的作用是什么？

5．记承天寺夜游

元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

1．解释加点的词。

①念无与为乐者（）②但少闲人如吾二人者（）

③怀民亦未寝（）④水中藻荇交横（）

2．从划波浪线的句子中找出记叙的六要素。

时间：地点：人物：

起因：经过：结果：

3．将下面的句子翻译成现代汉语。

①何夜无月？何处无竹柏？

②相与步于中庭

4．你如何理解“但少闲人如吾两人耳”一句的含义。

6．与朱元思书

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

1．下列句中没有古今异义词的一项是（）

A．游鱼细石，直视无碍B．经纶世务者，窥谷忘反

C．从流飘荡，任意东西D．争高直指，千百成峰

2．下列句中加点字词不属于词类活用的一项是（）

A．急湍甚箭，猛浪若奔B．从流飘荡，任意东西

C．疏条交映，有时见日D．风烟俱净，天山共色

3．解释下列加点的词。

①水皆缥碧（）②互相轩邈（）

③好鸟相鸣（）④经纶世务者（）

4．简答。

①描写富春山全貌的句子是：

②用夸张手法写水的清澈、透明的句子是：

③用比喻的手法写水的动态美的句子是：

④含蓄表现作者鄙弃名利思想感情的句子是：

5．下列说法有误的项是（）

A．本文生动简洁地描写了富阳、桐庐一带富春江上优美的景色，抒发了作者向往自然、厌弃尘欲的心态。

B．第①段是总写，巧妙地融写景、叙事，议论、抒情于一体，为全文奠定了宁静淡泊的基调。

C．第②段前后两个层次形成了鲜明地对照，通过对照，反映了江水的动静变化，补充了富春江的特色。

D．第③段先描写群山的静态美，再铺写山中的各种声音，这是以静写闹，显示春天山中热闹的景象。

7．五柳先生传

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？（选自《五柳先生传》）

1．选出词义完全相同的一项（）

A．之：①无怀氏之民欤②葛天氏之民欤

B．其：①亦不详其姓字②其言，兹若人之俦乎

C．焉：①因以为号焉②且焉之土石

D．以：①以此自终②以乐其志

2．解释句中加点的词。

①先生不知何许人也（）②亲旧知其如此（）

③箪瓢屡空，晏如也（）④环堵萧然，不蔽风日（）

3．根据课文内容填写。

①表现五柳先生喜爱读书的句子是：

②五柳先生名号的由来是：

③全文的中心句是：

4．详读全文，可以看出陶渊明是怎样一个人？

5．选出理解有误的一项（）

A．本文是陶渊明托名的自传，五柳先生的形象就是作者的自画像。

B．文章主要讲述了作者（自己）读书、饮酒、写文章的三大志趣。

C．文章在写作上最大的特点是多用否定句，突出了其高洁的志趣和人格，使笔调诙谐。

D．文章最后两句设问的话是赞语的实质，与“不慕名利”想照应，体现了先生的特点和优点。

8．马说

世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗死于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

1．下列加点词词义相同的一项。（）

A．虽有千里之能安求其能千里也

B．策之不以其道执策而临之

C．故虽有名马故时有物外之趣

D．一食或尽粟一石食不饱，力不足，才美不外见

2．根据下列提示填写相应的词句。

①表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因的句子是：

②第三文字的中心句是：

③引人深思，描绘千里马被埋没的具体情形的句子是：

④表达全文主旨的句子是：

3．下面品析不准确的一项。（）

A．文章共用十一个“不”淋漓尽致地揭露了“食马者”的无知与平庸愚妄。

B．第一、二、三段结尾的三个“也”，分别表达出痛恨、嘲讽的感情。

C．文章为表现主题采用的手法是托物寓意。

D．文章从结构看是先反后正，再层层深入，使文章短而中心突出。

4．文中的“伯乐”和“千里马”各喻指什么？

9．送东阳马生序

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自《送东阳马生序》）

1．解释下列句中加点的字词。

①家贫，无从致书以观（）②俟其欣悦，则又请焉（）

③走送之，不敢稍逾约（）④腰白玉之环（）

⑤益慕圣贤之道（）⑥媵人持汤沃灌（）

2．选出加点词用法相同的一项()

A．于：每假借于藏书之家／战于长勺

B．之：当余之从师也／予独爱莲之出淤泥而不染

C．而：足肤皲裂而不知／气可以养而致

D．以：以衾拥覆／虽乘奔御风不以疾也

3．翻译下面的句子。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

4．本文运用的表达方式有：

5．作者从哪些方面记述了成人后求师的艰难？

10．醉翁亭记

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

1．选出词义相同的一项。（）

A．之：四时之景不同心乐之，伐竹取道

B．乎：颓然乎其间者当时建此亭者其仙乎

C．者：射者中，奕者胜晦明变化者

D．也：太守宴也众宾欢也

2．选出词的用法不同的一项。（）

A．而：日出而林霏开云归而岩穴暝

B．于：负者歌于途行者休于树

C．为：酿泉为酒山峦为晴雪所洗

D．然：杂然而前陈者颓然乎其间者

3．选出词义不同的一项。（）

A．暮：朝而往，暮而归苍然暮色

B．发：苍颜白发野芳发而幽香

C．乐：宴酣之乐而乐亦无穷也

D．往：朝而往，暮而归往来而不绝者

4．填写。

①试简析文段的语言特色。

②试概括第一段的内容。

③试概括第二段的内容。

5．选出解释不准确的一项。（）

A．风霜高洁：天气高爽，霜色洁白．

B．山肴野蔌：在山中在野外所做的美味食物。

C．伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩由大人搀着走。指老老小小的行人。

D．觥筹交错：酒杯和酒筹相互错杂。

6．品析有误的一项。（）

A．第一大写山间朝暮和四时之景色，是美丽的“风景画”。

B．作者用分述总收之法，将山水之乐具体化，点出乐字，使文意加深一层。

C．第二段写太守醉游琅琊山的情形，是生动的“风习画”。

D．作者极写游客之乐，侧面显示政治清明，表达出“与民同乐”的政治理想，文意又深了一层。

7．翻译下面句子．

①朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

②苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

11．小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

1．选出词义相同的一项（）

A．可：潭中鱼可百许头不可知其源

B．清：水尤清冽以其境过清

C．许：潭中鱼可百许头高可二黍许

D．以：全石以为底卷石底以出

2．用原文回答下列问题。

①点明小石潭方位的句子是：

②“我”发现并找到小石潭的经过是：

③点明小石潭的特征的词语是：

④不清的主要原因是：

3．用“‖”给第一段分层并概括层意。

第一层：

第二层：

4．请分别写出表现游鱼静态和动态的语句。

①静态：

②动态：

5．下列分析有误的一项。（）

A．这三段是按空间顺序写下来的

B．“日光下澈，影布石上”两句都是从正而描写水清。

C．选文第二段主要运用比喻的方法写景。

D．选文第三段中的“凄神寒骨，悄怆幽邃”透露作者被贬后的抑郁忧伤之情。

12．岳阳楼记

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。日星隐耀，山岳潜行。商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

1.选出词义相同的一项（）

A．斯：登斯楼也微斯人

B．极：此乐何极南极潇湘

C．景：春和景明四时之景不同

D．忧：忧谗畏饥生于忧患

2.选出词义、用法不同的一项（）

A．而：感极而悲者矣后天下之乐而乐

B．若：若夫霪雨霏霏至若春和景明

C．则：则有心旷神怡则有去国怀乡

D．然：满目潇然然而不胜者，是天时不如地利也

3.选出举例不当的一项（）

A．这两段文字多用骈句，如“阴风怒号，浊浪排空”、“日星隐耀，山岳潜行”就是。

B．文中句子对仗工整，如“上下天光，一碧万顷”就是。

C．文中有的语句相沿已成成语，如“一碧万顷”、“心旷神怡”就是。

D．文中有些句子凝练而又描写细腻，如“浮光跃金，静影沉壁”就是。

4.选出对句子赏析有误的一项（）

A．沙鸥翔集，锦鳞游泳（前句写沙鸥飞翔停歇，后句写鱼儿畅游岁中）

B．浮光跃金，静影沉壁（前句写无风时水面的月影，后句写微风时水面的月光）

C．阴风怒号，浊浪排空（前句写狂风声音凄厉，后句写波浪来势凶猛）

D．日星隐耀，山岳潜行（前句写天空乌云密布，后句写湖面昏暗阴沉）

5.指出理解有误的一项（）

A．霏霏、冥冥、郁郁、洋洋的意思分别是：雨雪繁密的样子、昏暗的样子、颜色翠绿的样子、意气风发的样子。

B．“去国怀乡，忧谗畏讥”的意思是：离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽、瞧不起。

C．“心旷神怡，宠辱偕忘”的意思是：心情舒畅，精神愉快，光荣和耻辱一起忘了。

D．两段文字一悲一喜，一明一暗，一阴一晴，都写得情景交融。

6．解释下列短语。

①日星隐耀：

②樯倾楫摧：

③一碧万顷：

④静影沉壁：

13．满井游记

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，而歌者，红装而蹇者亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

1．选出“之”字用法不同的一项（）

A．①一室之内②郊田之外

B．①脱笼之鹄②曝沙之鸟

C．①如倩女之靧面②髻鬟之始掠也

D．①城居者未之知也②山石草木之间者

2．选出“而”字用法不同的一项（）

A．①如镜之新开而冷光之乍出于匣也

B．②如倩女之靧面而髻鬟之始掠也

C．③游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有

D．④始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也

3．翻译。

①山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜研明媚。

②柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。

4．按要求列举文中内容。

①写景之美：

②写人之美：

③写物之美：

④写情之美：

14．陈涉世家

二世元年七月，发闾左戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

1．面加点词词义相同的一项。（）

A．皆次当行之次所旁丛祠中

B．乃丹书帛曰得鱼腹中书

C．上使外将兵王侯将相宁有种乎

D．宜多应者功宜为王

2．加点词用法相同的一项。（）

A．为屯长或以为死，或以为亡

B．扶苏以数谏故今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。

C．乃行卜乃丹书帛曰“陈胜王”

D．楚人怜之然足下卜之鬼乎

3．翻译下面的句子。

①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

②吴广以为然。

4．文中点示的起义的根本原因是：

5．陈胜认为得到广大人民支持的理由是：

15．出师表

①先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

②臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（选自《出师表》）

1．选出对加点词解释有误的一项（）

A．此诚危急存亡之秋（这里是“时”的意思）

B．以光（发扬光大）先帝遗德

C．臣本布衣，躬（弯着腰）耕南阳

D．谘（询问）臣以当世之事

2．选出加点词词义、用法相同的一项（）

A．恢弘志士之气醉翁之意不在酒

B．欲报之于陛下也生于忧患死于安乐

C．先帝不以臣卑鄙属于作文一以记之

D．忠志之士，忘身于外者同予者何人

3．简答。

①文中表现作者无意于功名得禄的句子是：

②文中被千古传颂的一个对偶句是：

4．选出理解有误的一项（）

A．文中“益州”指蜀汉，“先帝”指刘备，“陛下”指刘禅，“臣”指诸葛亮。

B．第①段文字的主旨句是“诚宜开张圣听”，这是作者提出的第一个建议。

C．第①段文字中“不宜妄自菲薄”的意思是“不应狂妄自大，鄙薄别人”。

D．第②段文字中最后一句概叙了作者跟随先帝艰苦创业的历史，感情极为深沉。

5．由“三顾臣于草庐之中”演变而来后个成语是：

（二）出师表

①宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

②侍中、侍郎郭攸之、费祎依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为

【2006年中考文言文精细阅读之《核舟记》】

1.核舟记阅读答案

版本1

(1)根据注音写汉字。

舱________（xu1n）篷________（j0）雕________（l^u）对________（y@）

(2)文中第①段应填的一句话是（）

A.竟然刻成苏轼泛游赤壁的古舟

B.居然刻成苏轼泛游赤壁的古船

C.竟然刻成苏轼乘船泛游赤壁

D.居然刻成苏轼乘船泛游赤壁

(3)文中加横线的a、b、c三处依次填入的词语是（）

A.遥望俯视窥视

B.仰视俯视瞥见

C.俯瞰仰视窥探

D.眺望仰视窥视

(4)第⑦段加粗的“更”与上文呼应的词是________。

(5)本文第④⑤段所用的说明方法，有________、________、________；第⑤段介绍核舟中间部分采用的说明顺序是________。

(6)本文介绍的核舟与《核舟记》中所介绍的核舟相比“更为复杂精巧”。请举二、三例说明。

(7)结尾套用的名句原名是________。

答案：

(1)轩楫镂弈

(2)注意语序的变化及出乎意料的惊叹。

(3)由观察对象所处位置选择不同视角。

(4)似乎

(5)列数字打比方摹状貌空间顺序

(6)(1)《核舟记》***刻有5个人物；而本文船舱面上有21人，舱中还有11人；

(2)《核舟记》中刻有一个轩敞的大舱，而本文核舟上刻有三进二层的舱楼。

(7)学海无涯苦作舟

版本2

1、本文所介绍的核舟与《核舟记》中所介绍的核舟相比，“更为复杂精巧”。请举二、三例说明。

2、本文第4,5段所用的主要说明方法是------、-------；第5段介绍核舟中间部分采用的说明顺序是-----

3、文章结尾陶俑的名句原为什么？

1.。

船身如弓，双帆似箭，重楼叠宇，芝麻大小的人物星星点点○1，首尾长三十八毫米，高十六毫米○2。这艘用一枚广东橄榄核镂的古舟○3，径寸之间，巨舟巍然之势尽展○4.。

如果要对核舟细观详瞩，那就得借助高倍放大镜，透过镜片，你将会看到，在小小的核舟上竟是如此复杂生动的画面：船首甲板上的“芝麻”似乎都活起来了，有的[甲]天际风云，有的[乙]海中潮流，有的正解缆起锚，有的在合十祈祷……哦！这些原来都是水手，正在作启航前的准备。细细一点，竟有十一人！

核舟中间是三进二层的船舱，格局造型与船无异，[丙]弧形舱顶上覆盖着如针孔大小的瓦片，都历历可数，舱楼周围设有走廊花栏，船舱两旁各有五扇小窗，高二毫米，阔三毫米，窗格细如蚊足。[丁]使人惊异的是，用绣花针轻轻一拨，窗户竟豁然而开，窥视舱内，居然还有十一名和尚，或站或坐，谈笑风生。而舟中的主要人物——鉴真大师，则端坐正中舱楼中央，表情从容慈祥，两旁各有弟子侍坐。

2.举例子，列数据.（2）方位顺序

3.书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。

希望对你有所帮助

望采纳~

2.《核舟记》阅读题

1、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？

.①用料体积小②所刻事物繁多③刻物情态毕备

2、写三个人的神情主要是为了说明什么？文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超？

雕刻者技艺的高超“嘻，技亦灵怪矣哉”

3、“闭”字和“启”字相应，一启一闭说明了什么？

写出了介绍的顺序：由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的文字

4、文中第三断介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起？

因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。

5、作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？

因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，而且也极其自然的引出下文中船头三人的情态的描述

3.初中二年级文言文核舟记朗诵

明/有奇巧人曰/王叔远，能以/径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因/势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏/泛赤壁云。

舟首尾/长约/八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。中轩/敞（chǎng）者为舱，篛（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。

船头坐三人，中峨冠而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡/右手执卷端，左手/抚鲁直背。鲁直/左手/执卷末，右手指卷，如有所语。东坡/现右足，鲁直/现左足，各微侧，其两膝/相比者，各隐卷底/衣褶（zhě）中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。[3]

舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者/椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者/右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞山/王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖/简桃核修狭者为之。嘻，技/亦灵怪矣哉！

以上来自

4.初二语文《核舟记》的相关课外文言文

苏轼的《赤壁赋》与此文是对比阅读，如题：

阅读《核舟记》节选和《赤壁赋》节选，完成17~21题。（共12分）

甲文

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

（节选《核舟记》）

乙文

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

（节选自《赤壁赋》）

17、解释文中加点的词或短语。（2分）

(1)峨冠：（2）不属：

(3)比：（4）共适：

(5)惟：

18、用现代汉语写出下面两个句子的意思。（4分）

(1)罔不因势象形，各具情态。

(2)是造物者之无尽藏也。

19、苏子用月与水作比，阐明了什么道理？下列做法正确的一项是：（2分）【】

A.阐明变与不变的道理B.阐明物各有主的道理

C.阐明无欲即无私的道理。D.阐明物质不灭的道理

20、窗上对联为什么要刻“山高月小，水落石出”，“清风徐来，水波不兴”十六个字，而不刻别的字？谈谈理由。（2分）

21、孔子说，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”苏轼说，“逝者如斯，而未尝往也。”请比较两句表达含义有何不同。（2分）

参考答案：

17、（1）戴着高高的帽子（2）不相类似（3）靠近（4）共享（5）只有

(2分，写对2个得1分)

18、（1）都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。（2分，意思对即可）

(2)这是自然界的无穷无尽的宝藏。（2分，意思对即可）

19、A(2分。作者的主要感情是慨叹人生无常，因而他的眼中景胸中景都是感情的客体，由变与不变来比喻自己的身世)

20、这十六个字是《赤壁赋》中的名句，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。作者真切的描述它们，足以见他对核舟观察的精细。（2分。言之成理即可）

21、（1）孔子感慨的是时间像流水一样流过，要大家珍惜时光。

(2)苏轼是认为世间万物都在变化，慨叹人生之无常。（2分。言之成理即可）

5.文言文核舟记全文翻译

明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊

6.用文言文写事物,仿《核舟记》

在赤壁上泛舟，在船首坐着，与鲁直一起欣赏一幅手卷，左手亲切地搭在鲁直的背上，右手拿着手卷的首段；鲁直左手那着手卷末端，一边用右手指着手卷，一边向我说话。而坐在我右边的佛印大师很像弥勒佛祖，袒开胸襟，昂首挺胸，神情与我俩不同。他横放着左腿，而右推则竖了起来，左手扶着船，右手挂着一串念珠。

万里无云，天朗气清，我和其余四人在湖上泛舟，感受着大自然的生机，让大自然洗濯我们的心灵。

我坐在船尾的左侧，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着茶炉，茶炉上放着水壶，水正烧着，我怡然自得地摇着蒲葵扇，微微的清风迎面扑来，像进了世外桃源似的，那样地悠扬自在、无拘无束。我平静地正视着茶炉，听着那烧开的茶水的呼噜声，湖边的树木被风吹得“飒飒”作响，犹如一支优美的乐章；坐在我右侧的那个人，正仰视天空，右手攀着右指，右手倚着一条横木，摆着一副悠闲自在的模样，“你看，那蔚蓝的天空与清澈的湖水相接在一起。”他指着远方说道；流水在我们身旁缓缓流过，舟子随波向前漂浮。而船头坐着三个人，中间那戴着高高的帽子，两腮长满胡须的是东坡兄，佛印坐在右边，鲁直兄坐在左边，东坡兄和鲁直兄正一起读着一幅书画卷子，原来这是东坡写的一首诗，东坡右手拿着书画卷子的开端，左手轻抚着鲁直兄的后背说：“看这一首诗，是我刚才诗兴大发所写的，您认为怎样？卤直兄，请指教指教！”鲁直兄左手拿着书画卷子的末尾，右手指着卷，感叹地说道：“啊！果然是气势磅礴，下笔如神呀，好！真是好诗！”这时东坡露出了右膝，鲁直露出了左膝，互相靠着，从衣褶上可以看出那相并的两膝；而佛印就坐在东坡的右边，他极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰视，神情与东坡、鲁直不相类似，横放着右膝，屈着右臂支撑着船，竖起了作膝，坐臂挂着佛珠倚着左膝，而且佛珠可以清清楚楚地数出来，嘴唇微微颤动，像念经似的，有一种佛家憎人的气质。

就这样，我们在悠闲的环境中轻松地游湖。

7.核舟记文言文

核舟记〔明〕魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。

由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！——选自文学古籍刊行社排印本《虞初新志》翻译：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。

他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。

中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。

打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。

船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。

东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。

东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，***双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。

他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。船尾横放着一支桨。

桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。

左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。

又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。

可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。

魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这却是我亲眼目睹的事实。

从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊。

8.文言文《点击》核舟记答案

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

嘻，技亦灵怪矣哉！译文：[编辑本段]明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，都按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。（他）曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两颗米粒。中间高起并敞开的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。

旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。

关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用青色颜料涂在刻着字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。

苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）一起看一幅书画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。

鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。

佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。

在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手按着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有篛竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸，原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。

嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！注释1奇巧人：这里指具有奇妙精巧手艺的人。奇巧，特殊的技巧。

2以：介词，用。3径寸：直径一寸。

用来形容物体的细小。径寸之木，直径一寸的木头。

4为：做。动词。

这里指雕刻。5器皿：盛东西的日常用具。

6余：我。7木：树木。

8罔不因势象形，各具情态：全都按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，每样事物具有（每样事物的）神情姿态。罔，无，没有。

因：顺着，就着。象，模仿，这里指雕刻。

9贻：赠。10尝：曾经。

11盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。大苏，苏轼（公元1037-1101年），字子瞻，号东坡，宋代眉山（现在四川省眉山县）人，著名文学家。

人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛：泛舟，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。

赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北，云，句尾语助词。12八分有奇（ji）：八分多一点儿。

有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。

13高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。

许，上下，左右。14轩敞：宽敞、明亮。

15箬篷：用箬竹叶做成的船篷。16山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。

17清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。徐：缓缓。

兴：起18石青糁之：用青绿色颜料涂在刻的字上。19峨冠而多髯者：戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。

峨冠，高高的帽子。髯，两腮的胡须。

20佛印：人。