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【秒懂圣经之出埃及记32-活在神迹里却不相信神，这是什么神逻辑？】

上回咱们聊到以色列民在旷野就要饿死的时候，吗哪从天而降。他们在旷野上每天早晨能收一天够吃的量，每周的第六日能收双份，因为第七日是安息日，上帝要让以色列民休息。

这显然又是一个极大的神迹，但奇怪的是当事人以色列民好像并不这么认为。当他们继续往前走，发现没水喝的时候，他们竟然重操旧业，又向着上帝抱怨上了。按照《出埃及记》中摩西对上帝的描述，他们差点儿因为没有水喝就拿石头把摩西打死。

有人说上帝既然能够给他们凭空降吗哪吃，难道不能给他们水喝吗？

理儿是这么个理儿没错儿，但是以色列民却不认。从以色列民们对摩西说的话中，您也能看到他们是怎么想的。他们不去求摩西，请他向上帝代求。他们却说，上帝到底是不是在我们中间？他要是在我们中间，怎么我们会没水喝啊？他这是成心吗？为什么把我们从埃及带上来，专门儿让我们和我们的儿女、牲畜都渴死在这儿？

您说这是人话吗？合着在这帮以色列民心里，上帝带他们出埃及是专门儿为了害他们，把他们渴死。要是搁着您是上帝，您怎么想？反正我是想一个雷把这帮白眼儿狼都劈死得了，何必辛辛苦苦带他们，图个什么许的呢？

可是上帝的怜悯和爱比我们大多了，他告诉摩西，用曾经开红海的杖去击打何烈山上的磐石，那磐石就能出水。摩西按照上帝的吩咐干了，果然，磐石出水。老百姓们这下儿可乐坏了，争先恐后的扑向水源，一个个的都喝了个大肚子溜儿圆。

看着这帮吵吵嚷嚷的以色列民，摩西心里在想另一件事儿：这样儿下去可不行，这帮人到现在还是不相信上帝，我得给他们一个教训。于是，摩西就给这个地方儿起了一个名字，叫做玛撒，就是“试探”的意思，又叫米利巴，就是“争闹”的意思。

其实在那个年代，3400年前，地球上的无主之地多了去了，摩西带以色列民一路出埃及走向迦南美地也不是到一个地方儿就给起名字，因为他们不会占领那里，也不会再回去，起了名字也是白起。但是摩西却一定要给这里起个名字，实际上是为了给后世子孙们看。当然了，也是为了给世世代代的《圣经》读者们看，好让我们记得以色列民曾经在这里试探神、与摩西争闹，他们曾经在这里说，上帝到底是不是在我们中间？

所以，《圣经》在后面还多次提到这个地方，一次次的告诉我们以色列民是如何试探、抱怨上帝的。这是他们的长项，他们后面还会继续发扬光大，比起后面的试探和抱怨，这都不是事儿。

有人把《出埃及记》与人的生命历程做比较，真是越琢磨越有道理。我们的生活和生命中也是一次次遇到困境与难题，上帝总是看顾他的子民。《圣经》上有那么一句话嘛：万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

但是当难题和困境被解决之后，新的挑战又来了。上帝的意思是让我们藉由曾经被他拯救和帮助的经历增长信心，就能应对更多、更大的挑战。这就是生命的成长。

《出埃及记》也是如此，水和食物这两大基本问题好容易解决了，更要命的又来了。

什么啊？咱下回接着聊。