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【在文言文里数的意思是什么意思是什么】

1.文言文数字的数是什么意思

shù

①数目；数量。《赤壁之战》：“众~虽多，甚未足量。”

②几；几个。《寡人之于国也》：“百亩之田，勿夺其时，~口之家可以无饥矣。”

③算术。《周礼？大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、~。”

④方法；技艺；方术。《后汉书？王昌传》：“时赵谬王子林好奇~。”

⑤命运；定数。《六国论》：“则胜负之~，存亡之理，当与秦相较。”

⑥规律；法则。《荀子？天论》：“天有常道矣，地有常~矣。”

shǔ

①计算；计数。《信陵君窃符救赵》：“请~公子行日。”

②数说；列举。《后序》：“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，~吕师孟叔侄为逆。”

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屡次；多次。《鸿门宴》：“范增~目项王。”

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密，与“疏”相对。《寡人之于国也》：“~罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”

2.数在文言文中的意思

数在文言文中的意思

1、数shù

①<；名>；数目；数量。《赤壁之战》：“众~虽多，甚未足量。”

②<；数>；几；几个。《寡人之于国也》：“百亩之田，勿夺其时，~口之家可以无饥矣。”

③<；名>；算术。《周礼？大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、~。”

④<；名>；方法；技艺；方术。《后汉书？王昌传》：“时赵谬王子林好奇~。”

⑤<；名>；命运；定数。《六国论》：“则胜负之~，存亡之理，当与秦相较。”

⑥<；名>；规律；法则。《荀子？天论》：“天有常道矣，地有常~矣。”

2、数shǔ

①<；动>；计算；计数。《信陵君窃符救赵》：“请~公子行日。”

②<；动>；数说；列举。《<；指南录>；后序》：“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，~吕师孟叔侄为逆。”

3、数shuò<；副>；屡次；多次。《鸿门宴》：“范增~目项王。”

4、数cù<；形>；密，与“疏”相对。《寡人之于国也》：“~罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”

3.古文中数的意思

古文中“数”有以下10个意思：

1、用作名词，意思是：数目；数量。

古文出处：北宋·司马光《赤壁之战》：“众数虽多，甚未足量。”

释义：数量虽然非常多，但是还不够。

2、用作数词，意思是：几；几个。

古文出处：战国·孟子《寡人之于国也》：“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”

释义：农家的田地只要不错过农时几口人的家庭就不会有冻馁的忧患。

3、用作名词，意思是：算术。

古文出处：两汉·周公旦《周礼?大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”

释义：中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼节、音乐、射箭、驾驶、书法、算术。

4、用作名词，意思是：方法；技艺；方术。

古文出处：南朝宋·范晔《后汉书?王昌传》：“时赵谬王子林好奇数。”

释义：当时赵谬王子林爱好特别的技艺。

5、用作名词，意思是：命运；定数。

古文出处：北宋·苏洵《六国论》：“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。”

释义：那么胜败存亡的命运，还要看与秦国的较量。

6、用作名词，意思是：规律；法则。

古文出处：战国·荀子《荀子?天论》：“天有常道矣，地有常数矣。”

释义：上天有经久不变的规律，大地有经久不变的法则。

7、用作动词，意思是：计算；计数。

古文出处：西汉·司马迁《信陵君窃符救赵》：“请数公子行日。”

释义：让我计算公子的行程日期。

8、用作动词，意思是：数说；列举。

古文出处：南宋文天祥《<；指南录>；后序》：“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。”

释义：我暗自揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄叛国的罪状。

9、用作副词，意思是：屡次；多次。

古文出处：西汉·司马迁《鸿门宴》：“范增数目项王。”

释义：范增多次用眼光示意项羽。

10、用作形容词，意思是：密，与“疏”相对。

古文出处：战国·孟子《寡人之于国也》：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”

释义：如果太过于细密的网可以不放入深池中捕鱼，从而放过小鱼，那么鱼鳖之类的水产就再也不会吃完了。

扩展资料

“数”字的字形演变：

文言版《说文解字》：数，计也。从攴，娄声。

白话版《说文解字》：数，计算。字形采用“攴”作边旁，采用“娄”作声旁。

“数”字的组词：

1.计算事物的词或符号。【组词】：「整数」、「数字」、「自然数」。

2.几、几个，约略之词。【组词】：「数年」、「数天」、「数种」。

3.命运。【组词】：「气数」、「劫数」。

4.计算。【组词】：「数钞票」、「数一数」、「不可胜数」。

5.责备。【组词】：「数落」。

4.文言文里的数有列举的意思吗

黔之驴黔无驴，有好事者船载以入。

至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。

蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。

稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：\“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。

1.解释下列句中加点字的意思。（2分）（1）蔽林间窥之（偷看）（2）稍出近之（渐渐）（3）以为且噬己也（咬）（4）益习其声（逐渐或更加）2.用现代汉语写出下列句子的意思。

（2分）虎因喜，计之曰：\“技止此耳！”老虎因此而高兴，盘算着驴的本领，心想：\“它的本领只不过如此罢了”。3.请补出\“益习其声，又近出前后，终不敢搏。”

句中省略的词语。（3分）（虎）益习其声，又近出（其或驴）前后，终不敢搏（之或驴）4.请用原文语句在下面空格上写出老虎逐渐接近驴的过程。

（4分）虎见之——稍出近之——往来视之——又近出前后——（稍近）荡倚冲冒5.写出由这则故事中演化出来的成语（2分）庞然大物，黔驴之技，黔驴技穷6.解释下列句中加点字的意思。（2分）（1）虎大骇（受到惊吓）（2）觉无异能者（本领）（3）驴不胜怒（禁得住）（4）计之曰（盘算）7.用现代汉语写出\“至则无可用，放之山下”的意思。

（2分）运到之后却没有什么用途，就把它（驴）放在山脚下。8.读了课文，写出文中表现黔驴之技的词语。

（2分）一鸣，一蹄。9.本文生动形象地描写了虎的一系列动作，试举一例，并说说刻画了虎怎样的心理？（2分）不设统一答案，例：（1）虎初见驴时，\“蔽”\“窥”勾画出虎既好奇，急于摸底，又害怕的心情。

（2）\“驴一鸣”，虎\“骇”\“遁”，进一步刻画了虎的恐惧心理。（3）\“近之”、\“视之”、\“近出前后”直至\“荡倚冲冒”，写虎一再试探，可见虎的生性大胆和工于心计。

（4）\“跳踉大闭”、\“断其喉”、\“尽其肉”、\“乃去”等语句，写出虎干脆利落，得意满足的心态。10.本文的寓意可从多个角度进行理解。

请你根据自己的理解，任选角度（至少从两个方面）谈谈你的感受。（4分）寓意（1）不设统一答案。

例：（1）从\“驴被虎吃掉”的角度谈：讽刺那些无能而又肆意逞志的人；（2）联系作者的政治遭遇谈，本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而又无才无德、外强中干的上层人物。（3）从\“虎吃掉驴”这一角度来理解本文寓意：必须以课文内容为依据，有自己的见解。

（4分，每处2分。）。

5.古文中数的意思

数在古文中的意思有：1，技艺，学术。

例句：先秦孟子《弈秋》：“今夫弈之为数”。白话译文：今天我与你的博弈是靠的技艺。

2，屡次。例句：西汉司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜。”

白话译文：一年当中来往拜访他的人，最多的也不过三次，这种事屡次见到，已经不觉得奇怪了。3，数数。

例句：珠可历历数也。——明·魏学洢《核舟记》白话译文：念珠可以清清楚楚地数出来。

4，命运。古文出处：北宋·苏洵《六国论》：“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。”

释义：那么胜败存亡的命运，还要看与秦国的较量。5，列举。

古文出处：南宋文天祥《后序》：“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。”释义：我暗自揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄叛国的罪状。

扩展资料发展历史：“数”是量度事物的概念。是客观存在的量的意识表述。”

数字“起源于原始人类用来数数计数的记号形成自然数“数”的符号，是人类最伟大的发明之一，是人类精确描述事物的基础。在人类漫长的历史进程中，通过对现实事物数数这种方式得到了数；数可以使用一定的方式进行运算；数同空间事物相联系时，可表明这些事物的多少。

（摘自自然数原本数数论）若干年以前，人类的祖先为了生存，往往几十人在一起，过着群居的生活。他们白天共同劳动，搜捕野兽、飞禽或采集果薯食物；晚上住在洞穴里，共同享用劳动所得。

在长期的共同劳动和生活中，他们之间逐渐到了有些什么非说不可的地步，于是产生了语言。他们能用简单的语言夹杂手势，来表达感情和交流思想。

随着劳动内容的发展，他们的语言也不断发展，终于超过了一切其他动物的语言。其中的主要标志之一，就是语言包含了算术的色彩。

人类先是产生了“数”的朦胧概念。他们狩猎而归，猎物或有或无，于是有了“有”与“无”两个概念。

连续几天“无”兽可捕，就没有肉吃了，“有”、“无”的概念便逐渐加深。后来，群居发展为部落。

部落由一些成员很少的家庭组成。所谓“有”，就分为“一”、“二”、“三”、“多”等四种。

任何大于“三”的数量，他们都理解为“多”或者“一堆”、“一群”。有些酋长虽是长者，却说不出他捕获过多少种野兽，看见过多少种树，如果问巫医，巫医就会编造一些词汇来回答“多少种”的问题，并煞有其事地吟诵出来。

然而，不管怎样，他们已经可以用双手说清这样的话（用一个指头指鹿，三个指头指箭）：“要换我一头鹿.你得给我三枝箭。”这是他们当时没有的算术知识。