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【去寺庙旅游时，为什么禁止游客对着佛像拍照呢？】

很多朋友都去过寺庙寺院这些地方吧，在古代，北魏的首都洛阳城内外就有1000多座寺庙，唐朝诗人杜牧在诗中这样说道“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中“这些都足以说明寺庙之多。

国内就有著名的少林寺，不仅吸引了国内的游客，就连外国的游客也是络绎不绝，都想来看看这个素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”的少林寺。

如果你喜爱旅行，想必路途中你也去过了布达拉宫、大昭寺、塔尔寺、亚青寺等著名寺庙，看过了朝拜诵经，信仰至上，我们的个人精神也得到了升华；

可见，宗教文化的魅力让人敬佩，精神信仰的魔力让人着迷啊！

到了庄严的寺庙，看到了庄严的佛像，我会忍不住拿出手机想给神像拍个照，但这都被禁止了，那么为什么不能给神像拍照呢？

壹

从民间传说来讲，老人们说不能拍庙里的佛，因为佛是普度众生的，你拍下了佛并且把佛带回来，等于就是你绑架了佛的意思，佛光普照，他不可能只照你一人。

那可是对佛的大不敬，神佛一旦发怒了可是很严重的。

另外，就信仰方面而言，拍下照片后信仰导师的形象就被保留了下来，那么今后如何保管就成了问题，保管不妥恐怕就会有过失。

而且照片中往往有自己和神像的合影，那么难免神像成了自己的衬托，而且今后如何安置照片会或多或少的影像心理状态，所以对于信仰的形象难免有不恭敬，而不能轻易拍照。这就像走在街上，随便给别人拍照一样，恐怕不够尊敬。

这一点是千百年来，人们已经把佛陀神化，自古以来的人们啊，从佛这里培养了恭敬心，信心，也为生活增加了精进力；

这是从民间传说，或者说就是从迷信出发；而时下则是信者自信，不信，那便不信。

贰

从文物保护和单位利益来说；第一，佛像等文物虽然已经过了著作权保护时效，但寺庙和相关管理单位仍然享有一定的版权优先，这就像故宫可以为其藏品制作相册出版，却不希望游客自己去攒一本影集。

比如大英博物馆，如无特殊说明，你拍照（不使用闪光灯）是可以的，但想要出版大英博物馆文物汇编是不可以的，有出版意图的摄影要和主管单位交涉，获得授权，图像资料要留档，收益要有分成规则。

第二，安全防卫和仿造；虽然现在大家都有可拍照手机，如果真是歹人这些都不是问题，但确实是一个不允许照相的思考角度。

第三，游客拍照；首先闪光灯对塑像、壁画等不利，另外一方面是使用三脚架等器具会造成人流迟滞，甚至影响一些寺庙的正常活动，对僧人也不够尊重。

去寺庙，尤其是真正由僧侣管理的寺庙，这就跟进别人家里一样，注意标识，尊重他们的要求和习惯、少质疑是比较好的态度，他们没有义务来向你全面解释规则的来龙去脉，而你给他们带来的不愉快最终就是会变成具体的不愉快事件。

对于不要拍照，就观光而言，要遵守当地的规章制度，当地规定不让拍就不要拍，否则就是违章，不合作。

有一些时候拍照需要闪光灯，其闪耀会有损于造像的彩绘等保养；所以这也是不允许拍照的一大原因。

当然，如今露天状态下不需要打闪光灯，但是如果宗教习俗不允许拍照那么就不要有什么争辩；这就相当于进考场不让带手机，手机关停等等，为了维持秩序，就是不允许，所以应该遵守。

叁

回归生活，其实我们也许应该避免将佛像神话，佛教寺庙中的塑像，按照佛教的原意，是供信徒修行时参照的样子，而不是被用做崇拜的偶像。

比如，密教中的“身口意”的修行原则，其中的“搜索身”，就是之修行者的行动坐卧要向佛看齐，那么看齐的标准，就是展示出来的佛的塑像的举止。

所以，佛像既然是修行时参照的样子，拍照是允许的，把佛像神化，那就脱离佛教的本意了，佛教禅宗曾经有人提出，“见佛杀佛”等等看起来很荒诞的说法，实际上就是反对将佛偶像化。

拍照并不是对佛不恭敬，从恭敬的角度是不让拍照的，但对佛教中的佛以及佛的塑像，表示尊敬是需要的，但拍照并不是不尊敬的行为。

肆

佛教不像伊斯兰教，天主教或者基督教这样，有基本统一的经典，禁忌等。

佛教是个相对松散，典籍，流派非常多的宗教，没有太多所谓的定势。

禁止对佛像拍照，并非是一个明确，统一的禁忌。

斯里兰卡是一个佛教昌盛的国家，那里的宗教人士甚至会邀请摄影师去拍摄佛像的照片。

即便是国内的中土佛教或者藏传佛教的诸多流派，在这一点上也并不完全相同。

即便同样对于禁止对佛像摄影，也有不同的解释。

所以是否可以对佛像拍照，最好尊重当地僧侣，宗派以及宗教人士的意见和规定为好。