首页 > 达摩祖师相诀秘传

【关于少林寺和达摩祖师和武功】

“不可以接受”就对了，本来就是扯淡，当然不能接受。

少林寺所有的武术除了引用达摩的名字外（如达摩拳等），和达摩没有任何关系。

真正的少林武术祖师乃是僧稠。稠（480～560），昌黎人，俗姓孙。少时体质较弱，后发愤习武，练得拳捷骁勇，体轻身灵。这是货真价实的中国人，这是货真价实的少林武术起源——来自中国民间。

而菩提达摩[?～536，天竺（印度）人]则依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。他只在佛教作出了巨大贡献。

少林武术真正的发展是在“唐武德四年（621年），少林寺上座善护等十三僧，联合伪轘州司马赵孝宰等翻轘州城，执王世充侄王仁则归唐有功，受赏。”开始的。

至明朝中国武术大发展，随着“嘉靖四十年（1561年）抗倭名将俞大猷至少林寺观武，认为‘真诀皆失’，选寺僧宗擎、普从随其学习棍法。”少林武术再次开始复兴发展。

关于达摩创武术的这种荒谬的说法，我就不多解释了，建议阅读著名武术考据家唐豪先生所著《少林武当考》。

其实形成这种认识的原因一方面是20世纪以来，小说的杜撰，而更重要的是中国人崇拜权威的国民性所致。要知道，宋代以后，虽然正式的佛教很少了，但是禅宗却对中国文化产生了巨大的影响。而达摩无疑可以被无限的吹捧了。

至于“天下武功出少林”，其实是“天下武功聚少林”。

自来都是民间武术都向少林寺流传，而到了蒙元时期禁止汉人服习武艺，少林寺由于有关系网和宗教的外衣，则可以继续练武，所以当时众多拳种都流入少林。而其后的明朝是中国武术大发展的时期，少林武术重新还于外也是很正常的，符合历史的发展。

我们要客观看待少林武术，它确实是中华武术中的优秀、具有代表性流派之一，但不是全部。

【菩提达摩的达摩相关】

真性颂

“真离性情缘理空忘照寂身至净明圆始终常妙极”写成一个圆圈，任凭五言、七言读都是见性语。

达摩祖师真性颂(夜坐偈)

一更端坐结跏趺怡神寂照泯同虚

旷劫由来不生灭何须生灭灭无余

一切诸法皆如幻本性自空那用除

若识心性非形像湛然不动自真如

二更凝神转明净不起忆想同真性

森罗万像并归空更执有空还是病

诸法本自非空有凡夫安想论邪正

若能不二其居怀谁道即凡非是圣

三更心净等虚空遍满十方无不通

山河石壁无能障恒沙世界在其中

世界本性真如性亦无无性即含融

非但诸佛能如此有情之类并皆同

四更无灭亦无生量与虚空法界平

无去无来无起灭非有非无非暗明

不起诸见如来见无名可名真佛名

唯有悟者应能识未会众生由若盲

五更般若照无边不起一念历三千

欲见真如平等性慎勿生心即目前

妙理玄奥非心测不用寻逐令疲极

若能无念即真求更若有求还不识

化寂静宗

问曰：「何名寂静，于此法中，谁静谁寂？」

彼众中有尊者答曰：「此心不动，是名为寂。于法无染，名之为静。」

祖曰：「本心不寂，要假寂静。本来寂故，何用寂静？」

彼曰：「诸法本空，以空空故。于彼空空，故名寂静。」

祖曰：「空空已空，诸法亦尔。寂静无相，何静何寂？」

彼尊者闻师指诲，豁然开悟。

二十八祖菩提达摩祖师传法偈

吾本来兹土，

传法救迷情。

一花开五叶，

结果自然成。达摩祖师传

中文名：达摩祖师传

英文名：TamoMonk

发行时间：1994年04月22日

地区：香港对白

语言：普通话

导演：袁振洋

演员：尔冬升高雄午马樊少皇

《传》这部电影，拍于九十年代初，是香港著名导演尔冬升主演。除了尔冬升饰演的达摩外，还有樊少皇饰演的二祖慧可，以及陈松勇饰演的波罗法师。达摩，天竺人，禅宗二十八代达摩祖师。是把禅学带入中土的第一人。他为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。其经历充满传奇性和戏剧性。这部片子详细讲述了达摩为何出家，为何来中国弘法，为何教少林寺僧人武功。

达摩为何东渡

影片《达摩为何东渡》是一部完整的个人艺术实践作品，由裴永均自编、自导、并一手包揽了摄影、剪辑、美术、照明和制片的活，因此也被媒体称为是一部“完全作者”电影。

导演通过三个和尚的悟道过程阐述了“寻找失落世界的文明，追求人与自然融合、心物一体的东方精神世界”这一主旨，而早期学画的经历，也使得他的影片通过一种东洋画式（韩国绘画分东洋画和西洋画两种）外在表现形式来强化它。

在影片舒缓展开的画面中，自然光的运用（一个充满善意的世界）、东方色彩浓度恰如其分地把握，以及镜头在时间和空间的精巧转换所呈现出一年四季美不胜收的自然景观，充分展示了导演对于影像卓越的表现力和驾驭能力；极其节制的听禅问道式的台词和非职业演员自然朴素而和谐的表演使影片充满了沉郁伤感、烟霞风流的情调，体悟出冷寂空无、虚幻深邃的禅境。达摩为何东渡》是一部完整的个人艺术实践作品。

新华网郑州4月9日电（记者方栋）9日上午，日本著名佛教画家同时也是少林寺弟子的平冈嘉卫门先生来到河南登封少林寺，将收藏多年的绘画和古籍无偿捐赠。这是他自2006年皈依少林寺后又一次来到中国汉传佛教禅宗祖庭朝拜。

上午十时许，在少林寺大雄宝殿，已有78岁高龄的平冈跪拜在达摩祖师雕像前，口诵佛经。而后，他接过少林寺方丈释永信大师手中的三支佛香，一一敬上。

随后，在寺院众僧的引领下，平冈来到藏经阁前，正式将珍藏数十年的达摩题材绘画作品和相关图书古籍共计52箱856册捐赠给少林寺收藏。

平冈嘉卫门是日本宗教画法学院会长和禅画家协会会长，几十年如一日从事达摩绘画作品的创作和教学工作，先后共有数十万日本学员跟随他学习达摩像的绘画艺术。

2006年，平冈嘉卫门皈依于少林寺永信方丈，法名延法，之后多次组织代表团到中国交流学习，并与少林寺联合举办达摩画展，出版了多本画像图册。

释永信方丈表示中日两国一衣带水，有着一千多年的交流历史。日本曾经派过遣唐使和遣宋使甚至遣元使来中国学习，而日本的佛教也传自中国。当下佛教界的交流活动不仅可以提高两国的禅宗研究，还可以推动民间来往，促进民间友谊，对两国的交往乃至地区和平都会作出贡献。

菩提达摩，又名菩提多罗或达摩祖师，为中国禅宗的始祖，生于南天竺（今印度），于南朝梁武帝时航海到广州。后一苇渡江，于嵩山少林寺面壁九年，传衣钵于慧可，游化终身。