首页 > 30而立40不惑之年50是什么

【30而立，40而不惑，50而知天命，有谁知道后面是什么啊？分别是什么意思?】

30而立，40而不惑，50而知天命的后面是：六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

这句话的意思是：

三十而立。是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。

四十不惑。是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。

五十知天命。也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，现在的一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。

六十而耳顺，是说这个时候。能明白是非，好的坏的自己能辨别。

七十而从心所欲，不逾矩。是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。

出自：《论语·第二章·为政篇》

原文：

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

释义：

孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做。”

所谓立：站得住的意思。这句话的意思是学习和修养的过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

扩展资料：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

而在古文中的意思：

1、连词。

2、音节助词不译例释：君子耻其言而过其行。?

3、语气词用在句尾今译为：啊、吧。

4、比况词今译为：如、像、似。

5、代词。

6、通“能”今译为：能够、才能。

【40岁是不惑之年，那50岁是什么呀】

五十而知天命。

出处：

语出《论语·为政》子曰:吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七

十而从心所欲,不逾矩。这里的“立”指的是“立德、立言、立身”。

扩展资料：

论语·为政内容：

1.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

2.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

3.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

5.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

6.孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

7.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

8.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

9.子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

10.子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

11.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

12.子曰：“君子不器。”

13.子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

14.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

15.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

16.子曰：“攻乎异端，斯害也己。”

17.子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

18.子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行（xìng）其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

19.哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

20.季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

21.或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

22.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

23.子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

24.子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

参考资料：知天命-