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【丁肇中的《应有格物致知精神》中心论点是什么？】

《应有格物致知精神》中心论点是应有格物致知精神。

“格物致知”是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论。《现代汉语词典》2012年发行的第六版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理，从而获得知识。”

“格物致知”就是通过探察物体而得到知识，实地的探察就是所谓的实验。作者是一位美籍华裔物理学家，深受传统教育的影响，也因此在学习和科研中吃尽了苦头，所以特地写了这篇文章告诫中国学生应该怎样学习自然科学。

扩展资料

这篇文章可以分为三个部分。

第一部分（第1段）：提出论题，“学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。”

第二部分（第2～12段）：论述论题，这部分是文章的主体，可分为两层：

（1）第一层（第2～5段）：中国传统教育的弊病。

（2）第二层（第6～12段）：实验精神在科学上的重要性。

第三部分（第13段）：得出结论，“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分”。

这篇文章根据现代学术的发展和个人的经验教训，联系传统的文化背景和我国的现状，精辟地阐明了中国学生怎样学习自然科学的问题。一针见血，语重心长，对我国学生不啻是当头棒喝，每个人都由此终身受益。

--应有格物致知精神

【应有格物致知精神的成语解释】

1.袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。

2.一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。

3.不知所措：不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。措：安置，处理。

4.格物致知：推究事物原理，从而获得知识。格：推究；致：求得。

5.修身齐家：指加强自身的修养，治理好家政。