首页 > 先受苦后享受文言文

【形容生活清苦的文言文】

1.比喻生活清苦的成语

①草衣木食：草衣木食，汉语成语，意思是编草为衣，以树木果实为食。

形容生活清苦。【出处】元·马致远《黄粱梦》第一折：“你这出家人，无过草衣木食，干受辛苦，有什么受用快活处。

②熬清受淡：熬清受淡，读音áoqīngshòudàn，音汉语成语，指忍受清苦乏味的生活出自清·陶贞怀《天雨花》。清·陶贞怀《天雨花》第29回：“老母尚且熬清受淡，若为人子者，反在房中与妻享用，真所谓狗彘不如了。”

③抱冰公事：抱冰公事，是汉语词汇，拼音是bàobīnggōngshì，是指旧时官场中清苦的差使。用法：偏正式；作宾语；含贬义解释：公事：公务。

出处：宋·陶谷《清异录·官志》：“当其役者曰：‘又管抱冰公事也。’”④歠菽饮水：chuòshūyǐnshuǐ喝豆粥饮白水。

比喻生活清苦。汉·桓宽《盐铁论·孝养》："歠菽饮水，足以致其敬。

"⑤焚枯食淡：焚枯食淡，拼音fénkūshídàn，汉语词语，形容生活清苦。清·钱谦益《和州鲁氏先茔神道碑铭》：“焚枯食淡，斋厨萧然。”

扩展资料：国朝李远庵，居官清苦，常俸外不取一毫。郑淡泉乃公得意门生也，宦南京数年，岁时只寒温而已。

一旦侍坐最久，有一布鞋在袖，逡巡不敢出。庵问袖中何物，郑曰：“晓妻手制一布鞋送老师。”

远庵遂取而着之。生平受人物，仅此而已。

译文：国朝（明朝）人李远庵，做官（非常）清苦，常常是在俸禄以外不多取一丝一毫。郑淡泉是先生的得意门生，在南京做官几年，一年四季只是能够御寒温饱而已。

一天早晨在李公身边陪坐很久，在他的袖子里揣着一双布鞋，但是犹犹豫豫不敢拿出。李远庵（发现他的异样）就问他袖子里揣的是什么东西，郑淡泉说：“是早晨我妻子亲手缝制的一双布鞋想送给老师。”

李远庵（听了）就取出来穿上了那双布鞋。他一辈子接受别人的东西，仅此而已。

2.哪些文言文可以形容生活过得没有意义

很多的哦，比如

无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

此去经年，便纵有千种风情、更与何人说？谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

逆天反道世难休，轮回万载心依旧。

我本将心向明月，奈何明月照沟渠

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

细雨湿流光，芳草年年与恨长。

宝鼎茶闲烟尚绿.幽窗棋罢指尤凉。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

而今已成昨日事，花如她她似花

人生若只如初见，何事西风悲化扇

软风吹过窗纱，心期便隔天涯

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

此情可待成追忆，只是当时已惘然

十年生死两茫茫，不思量，自难忘

从此伤春伤别，黄昏只对梨花

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生.

3.描写幸福生活的文言文

《桃花源记》

●原文

晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

4.形容日子过的清苦的诗有哪些

1、清贫聊自尔，素责将如何。

——【唐】孟郊《立德新居》译文：你自己守着清贫吧，你的素质和责任将怎么办呢？2、宁可清贫自乐，不作浊富多忧。——【近代】释道元《景德传灯录》译文：宁愿自娱自乐的贫穷，也不想有肮脏的钱来烦忧。

3、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——【唐】杜甫《茅屋为秋风所破歌》译文：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？4、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

——【晋】陶渊明《五柳先生传》译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。5、家田输税尽，拾此充饥肠。

——【唐】白居易《观刈麦》译文：为了缴税家田都卖尽了，只能靠捡麦穗填充饥肠。6、兴，百姓苦；亡，百姓苦！——【元】张养浩《山坡羊·潼关怀古》译文：一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

7、斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。——【唐】李贺《老夫采玉歌》译文：又陡又斜的山坡上柏树面临风狂雨急。

老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。8、携箩驱出敢偷闲，雪胫冰须惯忍寒。

——【宋】范成大《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感》译文：一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子挑着箩筐，不敢偷闲，踏着冰雪忍着寒冷，走门串户。9、语穷乞请期，吏怒反见尤。

——【汉】：佚名《刺巴郡守诗》译文：这个人说自己没钱请推迟日期，官吏反而更生气了。10、盛衰各有时，立身苦不早。

——【汉】：佚名《回车驾言迈》译文：盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。11、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

——【唐】白居易《卖炭翁》译文：可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。12.俸钱尽供客，家计常清贫。

——【唐】岑参《赠酒泉韩太守》译文：俸禄都拿来招待客人了，因此他经常过着清贫的生活。13.陶尽门前土，屋上无片瓦。

——【北宋】梅尧臣《陶者》译文：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。14、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

——【唐】杜甫《茅屋为秋风所破歌》译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。15、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

——【唐】杜甫《茅屋为秋风所破歌》译文：布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。

5.谁会写文言文,现在急需关于生活的文言文

某某卿卿如唔：吾之九州浩瀚，不知其方几万里也，然吾神州之南有一山，名曰巫山，因其高耸入云而闻于世。巫山之阴，黑雾缭绕其间，日光不可抵，使其现半昼半夜之状，或为之曰神迹。小女不才，盼与君共赴巫山云雨以览此盛景，可乎？小女某某羞然提笔拜上

石井游记

永平镇北三四里地，有泉曰石井。石井又名龙井，乃鹅湖山南麓古闽越官道之侧一石灰岩洞，大约百平方。洞下泉水清澈幽深，洞顶则石纹错缕若莲花到生。泉外砌一沟渠，泉顺沟而溢，汩汩流淌。泉东南十余步，一石与山体缺裂，高一人许，作嶙峋状，绝类庭园之假山，又乱草杂木附其上，颇富野趣。泉流至此，入石萦回，潺潺有声。石井前一庵，名石井庵。庵之后墙与石井及矮山合构一院落，竹树掩映，幽意难以言表。

朱晦庵曾游石井，喜不自禁，作诗三首，其一云：“一窦阴风万斛泉，新秋尝此弄清涟。人言湛碧深无底，只恐潜通小有天。”瓢泉距此二十里地，稼轩游鹅湖往信州，必过石井，然终未置一辞，何哉？而邑人诚章先生旅居台北时曾撰文：城北石井庵，百去无厌。此正与吾心有戚戚焉。

6.谁能帮我写一篇关于生活的文言文

写思念的，也可以说是生活。

《青衫隐》

词《青衫隐》

掩木门月冷回旧地

凝眸处寒烟衰草凄

一口烟霞烈火饮不尽

灼热满喉哪段回忆

暮云低朔风卷酒旗

交错的今时或往昔

琴音声声若泣晚风急

残月看尽多少别离

望雪落千里将青衫隐去

隔天涯不盼有相见期

酌酒独饮再剑舞风起

空阶雨多少成追忆

乱云飞青锋三尺义

杜鹃醉傲骨隐青衣

不过一眼望去相思意

眉间心上无力回避

谁低语千里故人稀

谁挑眉未悔平生意

桃花笑尽春风再难觅

何处相守何来相聚

望雪落千里将青衫隐去

隔天涯不盼有相见期

再把酒凭祭一醉问天地

黄泉远孤魂又何依

望雪落千里将青衫隐去

隔天涯不盼有相见期

策马故里何处是往昔

杯空停落梅如雪砌

枉梦痕依稀任尘世来去

知几许多情自伤己

三两声零乱不成曲

拾寒阶苔滑任尘积

不如不如归去子规啼

参商永离何时归期

【做人做事文言文在诗经中】

1.做人做事的文言文

做人做事的文言文最著名的就是老子的道德经·第七十七章。被人奉为为人处世的经典论述。

原文如下：

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。

译文：

自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。

可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

扩展资料

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

参考资料链接：-道德经

参考资料链接：-老子

2.做人做事的文言文

做人做事的文言文最著名的就是老子的道德经·第七十七章。

被人奉为为人处世的经典论述。原文如下：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。

译文：自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。

可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。

因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

扩展资料《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。

中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。

在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。

在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。参考资料链接：-道德经参考资料链接：-老子。

3.与"学会做人,学会做事"相关的古语文言文

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。

4.《诗经》里有哪些为人处世的道理

《角弓》

年代：先秦作者：诗经

骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。

尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。

此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。

民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。

老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。

毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。

雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。

雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。

《小雅·角弓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是劝告周王不要疏远兄弟亲戚而亲近小人的诗。全诗八章，每章四句。前四章告诫统治者要兄弟相亲，给下民作出表率；后四章反复申说君民相处之道，或君子御民之术。

译文：

调好角弓绷紧弦，弦弛便向反面转。兄弟姻亲一家人，相互亲爱不疏远。

你和兄弟太疏远，民众就会跟着干。你能言传加身教，民众互相来仿效。

彼此和睦亲兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和亲兄弟，相互残害全不顾。

民众心地如不善，就会相互成积怨。接受爵禄不相让，轮到自己道理忘。

老马当作驹使唤，不顾其后生祸患。如像吃饭只宜饱，又像喝酒不贪欢。

猴子爬树不用教，如泥涂墙容易牢。君子善政去引导，小民自然跟着跑。

雪花落下满天飘，一见阳光全融销。居于上位不谦恭，别人学样耍高傲。

雪花落下飘悠悠，一见阳光化水流。无良小人像蛮髦，对此我心深烦忧。

5.急求古诗文中有关为人处事的名句..

1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

3.你永远要感谢给你逆境的众生。4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

6.今曰的执著，会造成明曰的后悔。7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。9.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

10.每一种创伤，都是一种成熟。11.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

12.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

13.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。14.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

15.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？17.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

18.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。19.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？20.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。

当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。21.活着一天，就是有福气，就该珍惜。

当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。22.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。

24.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

25.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在26.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。27.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。29.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

30.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。31.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

32.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。33.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。

名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

34.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！35.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。36.永远扭曲别人善意的人，无药可救。

37.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？38.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样39.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。40.沉默是毁谤最好的答覆。

41.对人恭敬，就是在庄严你自己。42.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

43.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

44.慈悲是你最好的武器。45.只要面对现实，你才能超越现实。

46.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。47.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

48.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？49.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。50.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

51.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。52.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

53.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。54.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

55.大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。56.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子57.只要自觉心安，东西南北都好。

如有一人未度，切莫自己逃了。58.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。

人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已59.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

60.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。

如果不能，那我就认命。61.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

62.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

63.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

64.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

6.关于做人,为人处事的文言文,全文,

尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

满招损，谦受益。（《尚书》）

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）

有则改之，无则加勉。（《论语》）

凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）

临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）

大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）

行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）