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【《药师经》白话大意三】

跟我读藏经，白话写大意?第64篇

《药师琉璃光如来本愿功德经》白话大意三

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

释迦牟尼佛又说，文殊师利，如果有众生，心怀悭吝、贪婪、嫉妒，觉得自己都是对的，别人都是错的，自我赞叹、毁谤他人，应该堕落到三恶道之中，在无穷的岁月里，经受种种剧烈的苦楚，在恶道之中命终之后，生到人间做牛做马、做骆驼做驴子，经常被鞭子抽打，又被饥饿干渴折磨，非常苦恼，常常背负着很重东西、走各种崎岖不平的道路。

就算是做人，会生到贫困的家里，给别人做奴隶婢女，受别人的驱使、奴役，时时刻刻都不自在。如果在往昔做人的时候，曾经听到过药师琉璃光如来的名号，藉著这个善因，今生还能想起药师琉璃光如来的名号，以至诚恳切的心、归依药师琉璃光如来，以药师佛的威神之力，一切的苦恼都能得到解脱。

六根聪明灵敏，有智慧，能勤学，不断求进步，常能遇到各种善知识作为朋友，永远不会被魔网捆缚。破除了无明的包裹，干涸了烦恼的长河，解脱了一切生、老、病、死各种问题、各种忧愁和苦恼。

释迦牟尼佛又说，文殊师利，如果有一些众生，喜欢违背真理，以非为是，以白作黑，不合常理，而且喜欢争辩、诉讼，既苦恼自己，又扰乱了他人，身、语、意，造作、增长很多恶业，互相辗转流动、互相谋害，而不做一点点利益别人的事情，有的祈求、祷告山、林、树、冢等神灵。有的杀害众生，取众生的血肉，来祭祀药叉、罗刹婆等；有的把怨恨之人的名字写上，画一个形象，用恶毒的咒术诅咒；有的用魇镇、魅术、蛊术、咒术等，去夺人的性命。这些众生，如果能听到药师琉璃光如来的名号，那些种种的恶毒之术，都不能加害于他，辗转生起慈悲之心，得到了利益和安乐，没有恼怒和嫌恨的心意，都改恶向善皆大欢喜。对于自己得到或承受的，都感到喜悦和满足，不会再互相侵害，而是互相谅解、互相利益帮助了。

文殊师利，如果四众弟子和其它净信善男子、善女人等，能够受持八分斋戒，或者一年，或者三个月，能够这样受持学习，因为这个善根和功德，发愿生到西方极乐世界，到无量寿佛那里去听闻正法，但还不能完全确定能往生到西方极乐世界，如果听到药师琉璃光如来的名号，临命终之时，有文殊菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨等八位大菩萨，从空中而来，为他指示道路。就能到西方极乐世界，在各种不同颜色的宝花之中，自然而然地清净化生。

或者因此而生到天上，原本种下的善根，也没有穷尽，不会再生到其它的恶道之中。在天上寿命尽了还能生到人间。或作转轮王，统领四大部洲，具备威严和福德，能将无数的众生引导、安立在十善的道业上。或生在刹帝利、婆罗门、居士、世家高门之中，拥有很多的财富，仓库里堆满了各种财物。身体形象很端正，家眷亲人、仆从都不缺少，聪明智慧，勇健威猛，如果生成了女身，听闻到药师琉璃光如来的名号，至诚恳切、专一心念的受持，以后生生世世，不再生为女身。

释迦牟尼佛又说，文殊师利，药师琉璃光如来成佛时，由于本来的大愿之力，看到一切众生，遭遇到种种的病痛和苦难，或渐渐消瘦，或手脚萎缩，或干渴，或者得了黄热病，又或者被魇镇、魅术、蛊毒等所害，有的短命夭折，有的意外横死。

药师琉璃光如来看到这些，想要消除这些病痛苦难，让一切众生所需所求都能得到满足，药师佛就进入定境，名叫除灭一切众生苦恼，入定之后，从肉髻中放出大光明，在光明之中演说大陀罗尼咒：

那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃。

说完后，大地震动，放出大光明，一切众生的病痛苦难都得以消除，众生都得到了安隐和快乐。