首页 > 嗜欲浅者天机深谈谈你的理解？

【老祖宗传下的十条“天规”，绝不可破！】

1

流水不争先

2

嗜欲深者天机浅

3

君子知命不算命

4

人有千算，天则一算

5

人情世态，不宜太真

6

直木先伐，甘井先竭

7

中和为福，偏激为灾

8

少事为福，多心招祸

9

真不离幻，雅不离俗

10

两年学说话，一辈子学闭嘴

【道德经第十五章原文及翻译】

《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记。体现了中国文字的音韵之美。我为大家整理了《道德经?第十五章》的原文及翻译，希望大家喜欢。

《道德经?第十五章》

作者：李耳

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川;犹兮，若畏四邻;俨兮，其若客;涣兮，其若冰之将释;敦兮，其若朴;旷兮，其若谷;混兮，其若浊。浊而静之，徐清。安以动之，徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。

《道得经?第十五章》注释：

①善为道者：指得"道"之人。

②容：形容、描述。

③豫：原是野兽的名称，性好疑虑。豫兮，引申为迟疑慎重的意思。

④涉川：战战兢兢、如临深渊。

⑤犹：原是野兽的名称，性警觉，此处用来形容警觉、戒备的样子。

⑥若畏四邻：形容不敢妄动。

⑦俨兮：形容端谨、庄严、恭敬的样子。

⑧客：一本作"容"，当为客之误。

⑨涣兮其若凌释：形容流动的样子。

⑩敦兮其若朴：形容敦厚老实的样子。

⑾旷兮其若谷：形容心胸开阔、旷达。

⑿混兮其若浊：形容浑厚纯朴的样子。混，与浑通用。

⒀浊：动态。

⒁安：静态。

⒂不欲盈：不求自满。盈，满。

⒃蔽而新成：去故更新的意思。一本作蔽不新成。

《道得经?第十五章》翻译：

古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河;他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻;他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客;他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融;他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料;他旷远豁达啊，好像深幽的山谷;他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清?谁能使安静变动起来，慢慢显出生机?保持这个?道?的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。

《道得经?第十五章》解读：

?道?是玄妙精深、恍惚不定的。一般人对?道?感到难于捉摸，而得?道?之士则与世俗之人明显不同，他们有独到的风貌、独特的人格形态。世俗之人?嗜欲深者天机浅?，他们极其浅薄，让人一眼就能够看穿;得?道?人士静密幽沉、难以测识。

老子在这里也是勉强地为他们做了一番描述，即?强为容?。他们有良好的人格修养和心理素质，有良好的静定功夫和内心活动。表面上他们清静无为，实际上极富创造性，即静极而动、动极而静，这是他们的生命活动过程。老子所理想的人格是敦厚朴实、静定持心，内心世界极为丰富，并且可以在特定的条件下，由静而转入动。这种人格上的静与动同样符合于?道?的变化规律。