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【周易的结构】
很多人拿起《周易》,就被书中晦涩难懂的古文、莫名其妙的符号、卦名、爻辞给整蒙了。翻上三两页或者研读三五天,就放弃了。
下面我们来梳理下《周易》的基本结构:
《周易》全文分为《易经》与《易传》两大部分。
《易经》有上、下二篇;主要内容是六十四卦的卦画、卦名、卦辞及爻题、爻辞。
《易传》即称“十翼”。是孔子晚年对《易经》的解释和哲理性阐述,由孔门后人编纂而成。所以跟《论语》一样,里面有很多“子曰”。
一、基本概念。
经卦:乾兑离震巽坎艮坤八个基本的三爻(yáo)卦;
《经》是《周易》的原文部分,全文不到五千字,文字简洁精炼,只有六十四卦的基础内容。
二、卦的结构
卦画:以阴阳爻表示,六个阳爻组成的乾卦,六根阴爻组成的坤卦等;
卦名:每一卦都有一个特定的名称,如:屯、、蒙、未济等;
卦辞:对卦的整体解释判断。如:《乾》卦的卦辞:“元亨,利贞。”
爻题:对每一爻位置的命名。在《易经》里以“六”表示阴爻,以“九”表示阳爻,由下至上分别以“初、二、三、四、五、上”表示六根爻的位置。如:巽卦的“初六、九二、九三、六四、九五、上九”,这里要注意的是顺序一定不能错;
爻辞:紧随爻题之后,对每一爻的解释和阐述。
三、经的结构
《易经》分上、下两部分;上经三十卦,下经三十四卦按一定的顺序排列。《易传》中的《序卦传》就是专门解释卦序排列的内在联系的文字。为了方便记忆,后人编的有一首诗卦序歌:
乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,
同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲,
剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,
蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,
小过既济兼未济,是为下经三十四。
易传
《传》是解释说明《经》的。这个在古代很常见,比如:《春秋》是经,它有三传分别是:《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》。
《易传》解释了《易经》中蕴含的哲理、思想、观念以及来龙去脉。一共十个部分的内容,人称“十翼”,也就是十个翅膀。分别是:《彖》上下、《象》大小、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。
《彖传》:tuàn,会意字,从彑从豕。本意是猪的吻部包住牙齿,表示包含、包括;引申为小结、总括之辞。是对相应的卦的卦名、卦德、卦象、卦义进行概括。随上下两经分为上下两部分。
《象传》:分为《大象传》、《小象传》两部。其中《大象传》是根据八卦的取象解释六十四卦的卦象及其含义,比如《离》象曰:明两作,离,大人以继明照于四方;《小象传》是采用爻位取义来解释爻象,每一爻都有,比如《兑》初九,象曰:和兑之吉,行未疑也。
《彖传》上下两部、《象传》大小两部是穿插进入经文部分的,以方便对照解读。
《文言传》:仅对《乾》、《坤》两卦及各爻进行解释。《乾》、《坤》两卦是《周易》的门户,也就明白了阴阳两种力量是如何决定事物变化的,天地的秩序又是任何影响人事的。
《系辞传》:孔颖达疏:“系属其辞于爻卦之下。”可以理解为《周易》大义的通论、总论,学习《周易》一般从《系辞传》入手,它分为上下两篇。主要是讲圣人之道:一是察言,二是观变,三是制器,四是卜占。
以“一阴一阳之谓道”立论,说明任何事物都具有两重性,肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物;提出“刚柔相推而生变化”,“生生之谓易”的观点。
认为相反事物的“相幸”、“相荡”、“相推”、“相感”的相互作用是事物变化的普遍规律。提出“是故易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”的宇宙衍生观。认为“穷则变,变则通,通则久”,即事物必须经过变革才有发展前途。同时又承认“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈。贵贱位矣”的永恒性。
《系辞传》中还阐释八卦的来源、占筮的方法、圣人四道、乾坤的德性和功用等等。对中国古代哲学产生了巨大作用。提出的太极、两仪、道、器、神、意、象等概念,纳入哲学范畴被后人广泛运用。文中揲蓍求卦法也成为数术学的重要依据。
《说卦传》:是专为说明卦象而写的。对八经卦进行解释,详细阐述了八卦的万物类象、德行等内容。
《序卦传》:是对《周易》六十四卦推衍关系的说明。依据卦名含义把六十四卦看做是因果关系的序列,诠释卦序排列的内在联系。
《杂卦传》:韩康伯注:“杂卦者杂揉众卦,错综其义,或以同相类,或以异相明也。”就是以相反相成的观点,把六十四卦分为三十二对,两两一组,一正一反,用简短的文字解释其卦义和相互关系,与《序卦传》是互相补充印证的关系。
如果想学好《周易》,一定要看看《左传》,一是里面记载了很多断卦实例,二是二者相隔年代相对要近,更接近《周易》原貌原意。清朝王洪绪在《卜筮正宗》的序言里就讲过:“自古卜筮之说,莫神于《左氏春秋》”。
《左传》的文字简明利落,言简意赅,小故事也很有意思。给人一字不多,一字不少的感觉,直接用具体史实来说明或补正经文。不像《史记》把历史写得像小说一样。
想读《左传》的朋友,推荐影印本的《春秋左传正义》,刚开始时会有很多不明白的地方,但是末尾的时候会豁然开朗。如果想看科学分析,可看杨伯峻的《春秋左传注》,繁体竖排,但有标点,阅读会顺畅些。
而读《左传》要先了解被誉为史家之绝唱,无韵之离骚的《史记》,而读《史记》,不可不读三家注本,辅以《史记评议》最佳,之后可以读《资治通鉴》。
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