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【《韩非子五蠹》从短文中你得到了什么启示?】

论证了治理国家必须随着情况的变化而有变易，即“事因于世而备适于事”，决不能盲目地“法先王”的道理，同时也提出实际的权势比空头的仁义更有效的看法。这些看法，体现了韩非以法治为中心，法、术、势相结合的思想，反对“是古非今”的历史观。

作者善于从对客观事物的具体分析中引出结论。如从上古人们造屋、用火、治水的事实中，引出“圣人不期修古，不法常可”的结论。韩非的议论富有分析具体，论证充分的特点。作者为了阐述一个观点，用了大量的论据，并做了具体的描述和分析。如对上古的社会情况，对尧和禹的生活的艰辛等都进行了较为具体的评述。为了增强说服力，作者还采用设喻取譬的方法。如引用守株待兔的寓言，可谓设喻论道；讲山居者，泽居者对水的态度，饥岁、穰岁对食物的态度，可谓就近取譬。这都可帮助阐明观点，同时也增强了文章的生动性。

五蠹，指当时社会上的五种人：(一)学者(指战国末期的儒家)，(二)言谈者(指纵横家)，(三)带剑者(指游侠)，(四)患御者(指依附贵族私门的人)，(五)工商之民。韩非曰：“此五者，邦之蠹也。”韩非认为这五种人无益于耕战，就像蛀虫那样有害于社会。