首页 > 乾的意思和含义解释

【乾什么意思】

问题一：乾是什么意思乾字的意思是天，同时代表太阳（阳刚之气），又是八卦的首卦，故将居高在上之事物为乾，与坤相合，称之为“乾坤”，乃是天和地的意思，有句话叫“颠倒乾坤”，意思就是把天和地颠倒过来。

问题二：乾乾意思是什么九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

断：三阳爻，属性：乾乾型理想。

你有远大的理想和抱负。白天以顶尖男子汉精神做男子汉的事，晚上又能和白天一样思虑白天的事。日行晚思、严谨惕励。有这种属性，即使目标很高，也不会出现过失。

〖解析〗

1.九三――三阳爻；〖乾〗格人心灵层面的理念要素，属性：乾乾型理想。即男子汉的远大理想：胸怀大志，不计小节。

2.君子――道德高尚的人。这里指“初九、九二、九三”三要素组合在一起，属于一个“君子”型男子汉。

3.终日乾乾――整天以男子汉的精神做男子汉的事。终日：整天；自始至终。乾乾：第一个“乾”是动词，后一个“乾”是宾名词。意思是以男子汉精神作男子汉的事。

4.夕惕若――晚上和白天一样，表现一种严谨惕励的样子。惕（ti）：小心严谨。若：置于词尾，用法同“然”，对一种状态的肯定。

5.厉无咎――即使“理想”目标很高，也不会有过失。厉：过甚；很。这里指九三的属性：目标远大，胸怀大志。无咎：不会有过失。

问题三："乾"这个字是什么意思乾

qián

〈动〉

(俗作q。形声。从乙,声(gàn)。乙,象植物屈曲生长的样子。本义:上出)同本义[goup]

乾,上出也。――《说文》。段注:此乾字之本义也。自有文字以后,乃用为卦名,而孔子释之曰健也。健之义生于上出,上出为乾,下注则为湿,故乾与湿相对,俗别其音,古无是也。”

乾

qián

〈名〉

八卦的首卦;天[thefirstoftheEightDiagrams;sky]

达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。――朱骏声《说文通训定声》

乾,天也。――《易?说卦传》

乾,阳物也。――《易?系辞传》

乾刚坤柔。――《易?杂卦传》

乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。――《易?说卦》

又如:乾方(天方);乾元(天);乾施(上天的施予);乾首(天的高处);乾刚(天道刚健);乾象(天象);乾启(上天的启示);乾钧(天钧,北极之地,泛指北方);乾道(天道)

指君主[monarch]。如:乾化(帝王的教化);乾心(帝心);乾居(帝王);乾胆(帝王受命于天的吉祥征兆)

太阳[sun]。如:乾晖(阳光);乾曜(太阳)

代表西北方[north-west]。如:乾冈(西北方位的山冈);乾风(西北风);乾雷(西北方的响雷)

代表男性[man]。如:旧时婚姻中称男方为“乾造”,男家为“乾宅”

姓

另见gān

乾坤

qiánkūn

[heavenandearth]∶天地

扭转乾坤

[maleandfemale]∶男女

乾隆

Qiánlóng

[titleofthefourthemperor'sreigninQingDynasty]清高宗爱新觉罗?弘历的年号。(公元1736―1795年)

乾隆三十九年十二月。――清?姚鼐《登泰山记》

康熙乾隆咸丰三朝。――清?梁启超《谭嗣同传》

乾隆丁亥冬。――清?袁枚《祭妹文》

乾明

Qiánmíng

[Buddhisttemple'sname]佛寺名

箕踞乾明佛殿。――清?邵长蘅《青门剩稿》

乾造

qiánzào

[(fortune-telling)aman'shoroscope]旧时算卦的人对男子生辰八字的称呼

乾

qián

ㄑㄧㄢ@

八卦之一，代表天：～坤（“坤”，代表地）。

旧时称男性的：～造。～宅。

郑码：EDMY，U：4E7E，GBK：C7AC

笔画数：11，部首：乙，笔顺编号：12251112315

坤

乾

gān

ㄍㄢˉ

见“干1”⑨～??。

郑码：EDMY，U：4E7E，GBK：C7AC

笔画数：11，部首：乙，笔顺编号：12251112315

坤

问题四：乾为首是什么意思乾

qián

〈动〉

(俗作q。形声。从乙,声(gàn)。乙,象植物屈曲生长的样子。本义:上出)同本义[goup]

乾,上出也。――《说文》。段注:此乾字之本义也。自有文字以后,乃用为卦名,而孔子释之曰健也。健之义生于上出,上出为乾,下注则为湿,故乾与湿相对,俗别其音,古无是也。”

乾

qián

〈名〉

八卦的首卦;天[thefirstoftheEightDiagrams;sky]

达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。――朱骏声《说文通训定声》

乾,天也。――《易?说卦传》

乾,阳物也。――《易?系辞传》

乾刚坤柔。――《易?杂卦传》

乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。――《易?说卦》

又如:乾方(天方);乾元(天);乾施(上天的施予);乾首(天的高处);乾刚(天道刚健);乾象(天象);乾启(上天的启示);乾钧(天钧,北极之地,泛指北方);乾道(天道)

指君主[monarch]。如:乾化(帝王的教化);乾心(帝心);乾居(帝王);乾符(帝王受命于天的吉祥征兆)

太阳[sun]。如:乾晖(阳光);乾曜(太阳)

代表西北方[north-west]。如:乾冈(西北方位的山冈);乾风(西北风);乾雷(西北方的响雷)

代表男性[man]。如:旧时婚姻中称男方为“乾造”,男家为“乾宅”

姓

另见gān

乾坤

qiánkūn

[heavenandearth]∶天地

扭转乾坤

[maleandfemale]∶男女

乾隆

Qiánlóng

[titleofthefourthemperor'sreigninQingDynasty]清高宗爱新觉罗?弘历的年号。(公元1736―1795年)

乾隆三十九年十二月。――清?姚鼐《登泰山记》

康熙乾隆咸丰三朝。――清?梁启超《谭嗣同传》

乾隆丁亥冬。――清?袁枚《祭妹文》

乾明

Qiánmíng

[Buddhisttemple'sname]佛寺名

箕踞乾明佛殿。――清?邵长蘅《青门剩稿》

乾造

qiánzào

[(fortune-telling)aman'shoroscope]旧时算卦的人对男子生辰八字的称呼

乾

qián

ㄑㄧㄢ@

八卦之一，代表天：～坤（“坤”，代表地）。

旧时称男性的：～造。～宅。

郑码：EDMY，U：4E7E，GBK：C7AC

笔画数：11，部首：乙，笔顺编号：12251112315

坤

乾

gān

ㄍㄢˉ

见“干1”⑨～??。

郑码：EDMY，U：4E7E，GBK：C7AC

笔画数：11，部首：乙，笔顺编号：12251112315

坤

问题五：八卦中的乾是什么意思？在《周易?说卦传》中有显示关于八卦图卦位具***置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

问题六：照乾，是个名字，它什么意思？乾，在六十四卦中代表天。表示，照耀着天。

问题七：乾圆是什么意思啊是乾元吧。

1．形容天子之大德。

2．指天。

3．指帝王。

4．乾有四德：元、亨、利、贞。元是四德之首，乾元，既乾之元。即是天道伊始之意。

问题八：日语中乾い是什么意思干燥的意思

问题九：乾这个字有什么意思？gànㄍㄢA

见“干2”。

郑码：EDAE，U：5E79，GBK：8ED6

笔画数：13，部首：干，笔顺编号：1225111234112

用壮族语言来翻译，“干”是“上面”的意思，“干栏”就是“上面的房子”。这种意思与文献记载:“依树积木，以居其上，名曰干栏”相符合......。①(摘自黄现[著《壮族通史》)

注①《魏书》卷一0一

【姓氏】

「干」源出：

1、以国为姓。古代有干国（在江苏扬州一带）。春秋时被吴国所灭，国人便以国名为姓，遂成干氏。

2、春秋时，宋国有一大夫干撸他的后代子孙以他的名字中干字为姓，亦称干氏，成为干姓的一支。

3、周武王之子邗叔之后，本作邗，后去邑作干，成为干姓。

4、以邑为姓。《姓氏考略》记载：吴有干隧之地，故多干姓，殪以邑为氏。干隧，战国时地名，越王擒吴王夫差之所，在今江苏吴县西北。

5、北魏干氏改为干氏。见《魏书.官氏志》。又三字姓厘若干氏改为干姓。

家族名人

干宝:晋代人。少时勤奋好学，博览群书。所撰《搜神记》为魏、晋志怪小说的代表作。

干吉:三国时代人。相传从一仙翁那儿学得道家经典，能治疗百病，祈神求雨。

干桂:明代顺天人，正德年间中进士，官至督御史，政治严明，所官之处，豪强不敢妄为，威风收敛

干

【病名】

。指虫蚀下部所致的疾患。《备急千金要方?大肠腑》：“干（匿^虫），不甚泄痢而下部疮痒，不问干湿，久则杀人。”

(2)

(形声。从木,(gàn)声。本义:筑墙板。筑土墙时两边所用的木板)

(3)

同本义[endplank]

o,筑墙端木也。DD《说文》。字亦俗作干。按,植于两边者曰o,植于两端者曰桢。散文则亦通称也。古筑墙先度其广,轮乃树桢,o,继施横板于两边,o内以绳束o,实土筑之。一板竣则层累而上,五板为堵。

平板o,称畚筑。DD《左传?宣公十一年》

姚信、楼玄,…皆社稷之桢干,国家之良辅。DD《三国志?陆凯传》

(4)

又如:o桢(筑墙所用的主柱,竖在两旁的叫“o”,竖在两端的叫“桢”。引申为支柱、支撑)

(5)

木名。柘树[three-bristlecudrania]

干

(1)

干

gàn

(2)

主干[trunk]

故枝不得大如o,末不得强于本。DD《淮南子?主训》

柏虽大o如臂,无不平贴石上,如苔藓然。DD《徐霞客游记》

魂兮归来,去君之恒干,何为四方些?DD《楚辞?屈原?招魂》

(3)

又如:躯干;干子(树干);干本(树木的主干);干貌(体貌);干力(指体力强健);骨干(在总体中起主要作用的人或物);干翮(主翮。翮,羽的主茎);干翼(主干与辅翼);干辅(主干与辅佐)

(4)

引申为本质[essenee]

是故柔弱者,生之o也。DD《淮南子》。高诱注:“o,质也。”

(5)

胁[theupperpartofthesideofthehumanbody]

上佐食,举尸牢胁,尸受振祭哜之。DD《仪礼?少牢馈食礼》

(6)

效果;用处[effect]

况且朱三是穷人,讨也没干。DD《二刻拍案惊奇》

(7)

地位低下的官吏[lowofficial]

(8)

又如:干人(即府干。达官贵人府中的办事人员。也称“干办”);干吏(干练的官吏。多指州郡衙门中的办事人员)

......>>

问题十：“乾”和“坤”是在古时什么意思？除了乾为父，坤为母，震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女以外，天地山泽风雷水火，分别是八卦乾坤艮兑巽震坎离的又一类取象，我们把这一类的取象，叫做八卦的“基本象”，乾为天，坤为地，这在中国流传了几千年，稍有一点易学知识的人都知道，有些人更把这些东西当作学易的入门。《彖》在解释泰卦时说“则是天地交而万物通也，上下交而其志同也”；在解释否卦时说是“则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也”，这里就是以乾为天，以坤为地。《象》传说需卦是“云上於天”，说讼卦是“天与水违行”等等，这和《彖》是一样的。《说卦传》更明确讲“乾，天也”，“乾为天”。

假如没有周易经文，八卦的取象可以说是愿意怎么取就怎么取，比如你说“乾为天”、“坤为地”，我说乾表示男卫生间，坤表示女卫生间，这又有什么不可以呢？反正是约定俗成，大多数人认可就行，这里没有什么是非可言，用不着抬杠。但是，易传归根到底是为了解释经文的，一切易学理论的正确与否也是看能不能顺理成章的解释经文，如果是以能否正确解释经文为标准，把“乾为天”、“坤为地”等这样的规定验之以经文，就会发现这些说法是很值得怀疑的。在六十四卦中，与三爻卦的乾有关的卦计有乾、需、讼、小畜、履、泰、否、同人、大有、无妄、大畜、遁、大壮、、サ仁五个卦。在这十五个卦的卦辞与爻辞当中，除了乾五讲“飞龙在天”，大有上讲“自天佑之”，大畜上讲“何天之衢”，ノ褰病坝性勺蕴臁币酝猓其它十一个卦中并没有“天”字。在这四个有“天”字的卦中，大有上卦为离，大畜上卦为巽，只有乾卦和ヘ缘纳县晕三爻卦的乾。假如说“乾为天”，那么乾卦的下卦也是“天”，可是二爻辞分明是“见龙在田”。泰初为乾为天，泰初辞为“拔茅茹以其汇，征吉”，泰二辞为“包荒，用冯河；不遐遗，朋亡。得尚于中行”，泰三辞为“无平不陂，无往不复，艰贞无咎；勿恤其孚，于食有福”，这里有“天”的影子吗？我们总不能把“茅茹”、“冯河”等一类事物推到“天”上去吧！

我们的一个结论就是，经文中的“天”字与三爻卦的乾没有关系，它只是表示“上”，如大有上的“自天佑之”，大畜上的“何天之衢”，还有明夷上的“初登于天”，中孚上的“翰音登于天”，这些都是六爻卦的上爻。还有几个“天”字不是系在上爻上，但与上爻有关，如乾五的“飞龙在天”，ノ宓摹坝性勺蕴臁保还有睽三的“其人天且劓”，这些辞不是说的某爻有向上的趋势，就是说上爻有向下的趋势，与三爻卦的乾也没有关系。

经文中也有“地”字，如明夷上谓“初登于天，后入于地”，这里的“地”就是指的下爻或初爻，与三爻卦的坤没有任何关系，“初登于天，后入于地”的意思，就是提示明夷的上爻，行将变成家人卦的初爻。

现在看来，如果以能否正确解释经文为标准，那么我们就可以说“乾为天”、“坤为地”是站不住脚的，因为它不能正确解释经文。如果说“乾为天”、“坤为地”的规定是一个正确的规定，那么经文的编制显然是背离了这个规定，这就必然得出“周易当死”的结论。