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【怎么分辨文财神与武财神？】

文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。武财神多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。

有关两种财神爷的摆放禁忌

1、忌与先祖平辈

财神爷摆放位置与不宜于祖先牌位平排;祖先牌位称之为家神，与天神是很难相提并论的，所以财神爷摆放位置应该高于祖先牌位。

2、忌三向

无论是文财神还是武财神摆放，切忌这三向不能面：面向饭桌、面向房门、面向厕所。这三个方向是财神摆放最忌讳的。

【文武财神分别是谁】

财神爷是国人最为崇拜的神_之一。迎财神之俗盛行于明清和民国时期，至今仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。

文财神

范蠡，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被后世奉为财神。在财神之中以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。李诡祖，三国时期魏国山东人。生日九月十七，去世后葬于曲周县城东安上村并立祠祭祀。汉族民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，善降水妖。汉族民间传说李诡祖为太白金星下凡，得天齐嬷嬷之道。唐武德二年（619年）被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1295-1307）被赐封“福善平施公”。武财神关羽身在曹操营心在汉，曹操为了笼络关羽，经常送给他一些贵重的财物。后来关羽得悉刘备的下落，数次想面曹辞别，曹操避而不见。关羽以义为重，将曹赏赐的财物一样不少的悉数清点留下，并附上一本依照“原、收、出、存”四个项目记载得一清二楚的帐册。原”就是曹操原本送给了关羽多少财物；“收”就是关羽如实收到了曹操多少财物；“出”就是关羽在这段时间支出了多少财物；“存”就是关羽临走之前还结存多少财物。关羽这种简明的记帐法，后世的商人都照搬照用，被世人称为“商用薄记法”。关公因此被视为财会的创始人，后人渐奉为财神。关公镇守荆州时，资助落难同乡王三在镇上开了个酿酒坊。王三酿的酒味醇价廉，生意很红火。当地的酒霸李光祖很眼红，认为王三抢了他的生意，便派人冒充官兵砸了王三的店。王三报官并找关公诉冤。关公将计叫王三回去然后又抓回来，并告示民众王三诬告官员罪该斩首。斩首当日暗中派人将自以为得逞站在人群中观斩的李光祖抓住，审毕宣告真相并斩了。王三为了报答关公，将关公的画像挂在店堂上，自此生意更加兴隆。同行以为是关公在保佑王三发财，纷纷效仿供起关公，渐渐的关公就被奉为财神了。

武财神的由来和职能?

财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以後，变化为九鸟，_落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以後，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。

文财神的由来?

文财神，民间所指甚多，如：比干、范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见於民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙後奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。