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【八极的八极拳法的崛起与辉煌】

清末民初,南良李书文是八极拳最为杰出的代表。他秉承黄四海之艺业,大枪术得师爷张克明之亲传。精习八极拳、六合枪、把劈挂拳和金刚八式与八极拳融为一体,将八极拳沉坠劲,十字劲,缠丝劲三种劲道和练气养气法紧密结合,丰富了八极拳内外兼修、意形俱练、刚柔相济的文化内涵和挨、膀、挤、靠、崩、撼、突、击的技击特点,并在实战中加以提炼升华,形成了更加完善的八极拳训练体系和技击体系。他挟技游天下,以其贴身靠打的精技纯功名震江湖,以出神入化、精妙绝伦的大枪技艺,扬威海内外,被武林界誉为“神枪李”。他的拳技,枪技融天下武学之精髓,超越众前辈,一生纵横天下四十年,与人交手战无不胜,前无古人,后无来者,神功盖世,铸就了八极拳一个历史时期的辉煌,使八极拳更加科学完整的进入颠峰时期。据史料记载光绪二十年（1895）袁世凯在天津小站训练新兵,建立了北洋新军六镇（清末兵制,一镇相当一个师）。以重金笼络当代武艺高强之士,同时聘有日本武道高手和德国的军事教官,训练精锐部队。李书文应聘前往。在袁军演武大厅,袁世凯同国内外教官,见李书文瘦小枯干,颇有微词与藐视。尤其是日本武道高手伊藤太郎与秋野,狂妄地用手指点,并用半生不熟的汉语说李书文是“东亚病夫”李书文听后,气愤至极,以闪电般的速度用大枪尖剌破伊藤太郎的小手指,以示惩罚。然而狂妄的几个日本武道士同时挥刀向李书文劈来,李书文大枪一抖,似蛟龙出水,左剌右挑,刹那间,三名日本武道高手的尸体都被甩出演武大厅以外。众人惊愕,又见李书文大枪献技,一招“青龙献爪”枪尖剌中厅柱上的苍蝇,蝇死而厅柱无痕。在场众人齐呼“神枪！神枪！真乃神枪也”。袁世凯甚喜,尊若上宾,遂李书文在袁军训练军将,李书文将大枪术运用到新军步枪拼剌技术上,创立了步枪拼剌新技术,在历代军队中传授。时任黑龙江省第一陆军师师长；奉天东路剿匪总司令,许兰州对李书文的武艺高度评价为“巧！巧！巧！妙！妙！妙！”民国二十二年（1933）《沧县志》记载：“李书文南良人,在八极门为黄四海之弟子,短小瘠瘦而精悍逼人,功深艺精。奉系军将许兰州延之为师,一时三省（指东北三省）师旅之长从学者若?。李景林督直时,邀其来津教授将弁。燕京技击家闻其名,选艺精者二人赴津与较,书文逊谢设酒款之,酒间,来者终请一试,书文不得已,撤席主定呼曰：“请”乃进一步。一掌击其前立者,头入项内而睛出眶尺许,次者后欲较,书文又呼曰：“请”仍以掌击其头其人微偏,掌落其间,肩骨折节脱。书文掌法于窒内排击空气,离窗五尺,纸震动有声。故拍击燕客若摧枯然。其最精之技为大枪,盖得吴钟之嫡传。蝇集于壁,以枪剌之应手落地而壁不留痕。其与人较枪,恒以枪杆与之相搅,急掣枪柄,敌即前仆于地。又有单手托枪法,以一手插腰间,以一手托枪杆,枪柄亦插于腰际而运枪如神,人莫能当。又一拱把铁锥,长三尺许,锤之入壁,有力者拔之不能出,撼之不能动,书文以殳搅之,随搅而出,若拔芥然,故军旅之间又群呼为“神枪李”云。”清光绪十一年（1886）李书文挟技行走江湖,以精湛的技艺,深厚的功力,赢得了武林界及社会高层人物的高度赞誉和敬佩,成为当代武林之“泰斗”,使八极拳达到鼎盛时期。据南京中央国术馆史料记载“神枪”李书文的技艺精华,曾被中央国术馆编成教材,做为必修科。八极拳得以向全国推广。李书文一生以卓越的武功,精妙绝伦的大枪技艺和快、狠、毒的技击特点,而称雄武林。清同治元年（1862）南皮王钟泉在罗疃拜黄四海为师,习八极拳械十二载,经师指授,功纯艺精。同治十三年（1875）回乡（南皮县张旗屯）设场授艺。光绪末年在北京九门挂棍,被八大铺商家聘为镖师和京师提督府武术教习。后被许兰州将军请至军中,称其为师。许兰州将军称：三个人是“奇人”并说：“功夫大的是王钟泉,气力大的是陈福贵,要说艺精的还是李老师（李书文）。”八极拳立足北京,“神棍”王钟泉之功也。后来李书文到北京与师兄王钟泉会合,皆被聘为清军武术教习,师兄弟二人在京与多人较艺,未逢敌手,其豪侠仗义、扶危济困、见义勇为、除暴安良之事迹传为武林佳话,而名噪京城。清宣统二年（1910）张景星率弟子王钟泉,李书文与马风图及霍殿阁,高熙臣、张德忠、崔长友、张之林在天津与李存义、李瑞东一起创建“中华武士会”,团结武林人士反对清朝统治,得到各派武术名家的大力支持,纷纷莅津汇集“武士会”罗疃八极拳传系祖孙三代,艺惊武士会而享誉津门。民国初年李书文在许兰州部任武术教官；民国六年（1917）年,携徒霍殿阁到奉天军中任武术教官,相继被海军司令沈鸿烈,聘为武术教官,少将旅长张骧武拜李书文为师,并聘为武术教官。罗疃八极拳传系在李书文的率领下形成了一个教练群体,分布在许兰州部,李景林部、张骧武部任教,传授八极拳。民国四年（1915）马风图邀韩惠卿、二弟马英图赴沈阳,韩惠卿任高等巡警学校武术教官,马风图、马英图在沈阳传授八极拳、劈挂拳。与关东武术名家郝鸣九、胡奉山、程东阁结为金兰,交流技艺成为武术佳话。兄弟三人凭借精湛武功而名噪奉天。民国十三（1924）年韩惠卿携徒赵树德游江南至广州被聘为黄埔军官学校武术教官。因技艺精湛、成绩卓著受到校长蒋介石、政治部主任周恩来、教育主任邓演达等人赞赏并荣获孙中山先生的亲自嘉奖。韩惠卿被特批为黄埔军校第四期学员。民国十五年（1926）年马风图随冯军、刘郁芬部经宁夏入甘肃。从此,马风图定居兰州,马英图先后被刘汝明、宋哲部聘为武术教官。马氏兄弟遂将八极拳传播于西北五省。民国十六年（1927）马英图随张之江将军去南京,协助张将军筹建中央国术馆。民国十七年（1928）三月二十四日（在南京内桥金陵大舞台举行中央国术馆成立大会,馆址设在南京西华门头条巷）南京“中央国术馆”成立,马英图任少林门门长,韩惠卿任教务长,魏鸿恩、赵树德、孟宪忠、田长泰、赵荣林、王化成、李学义等被聘为武术教员。民国十七年（1928）第一次全国国术考试,韩惠卿、马英图、李学义获优等奖,王化成、田长泰、赵荣林、孟宪忠等名列前矛。民国十八年（1929）杭州国术大赛,“神枪”李书文被聘为检查委员。韩惠卿被聘为评判委员。罗疃传系十余名八极拳精英执教于中央国术馆。光绪二十四年（1899）霍殿阁拜李书文为师。苦练八极拳六合大枪术十二载,艺成后随师李书文在河北、山东、天津、北京一带闯荡江湖,初在天津小站建国道,中心公园授徒,后被师李书文推荐到许兰州部任军官学校武术教官,随军在沈阳、长春、哈尔滨等地传授八极拳术。一九二四年奉军入关后霍殿阁随许兰州至天津,乃携侄霍庆云盘桓于许兰州、李景林部传授技艺。民国十七年（1928）潜居在天津日本租界的清末代皇帝爱新觉罗溥仪对日本武士心存芥蒂,又想效仿祖上做“功夫皇帝“,提出请中国武师,日本武士不服,霍携侄前往,击败日本武士,霍殿阁被聘为清末代皇帝爱新觉罗溥仪的武师。魏鸿滨、霍庆云、高享亭、刘吉瑞、边廷杰、乔万鹏、刘宝森、张公田、刘子鸣、刘琪瑞、刘金山、孙桂林、边廷彬、李子昆等为御前侍卫。民国二十一年（1932）爱新觉罗溥仪到新京（长春）做伪满州国皇帝,霍殿阁携弟子护驾前往,霍殿阁除在皇宫教授溥仪、溥杰习武外,组建以霍家弟子为骨干的宫内府护军,并在宫外设场授徒,八极拳在东北三省发扬广大亦李书文、霍殿阁、霍庆云之功德也。民国十八年（1927）刘云樵拜“神枪”李书文为师专攻八极拳,三载纯功,精进勇猛,技艺纯熟。李书文携徒刘云樵游鲁,刘挫辱直隶总督李景林,在黄县访友较技获“小霸王”之誉,至天津击败日本剑道高手太田德三郎。后入西安军校习“万人敌”,毕业后入伍,至上校军阶。1949年随军至台湾。任军阶要职,后引退闲居,在台北新公园与同乡螳螂拳名家张祥三相遇,二人甚为投契。从此刘不能隐,开始授徒。立法院乃武术界聚集之所,其“共合厅”乃名手云集之处,有“聚义厅”之称。刘常游之,收徒严格锤炼,众人敬佩。此时,台湾“技击委员会”将军军阶之刘伟克遇刘大惊,每数日必吾,并将其引见蒋纬国、蒋孝五。从此刘云樵名噪台岛,拜师求艺者众多。后创刊《武坛》传播八极拳术,在台岛二十余所大专院校之武术社团任职,不少生徒遍及亚、殴、美,位高望重者不乏其人,刘曾多次到马来西亚、日本、美国等诸多国家传授八极拳技艺。刘云樵撰写的《八极拳》、《养气还原》、《昆吾剑》及论武之文。多见于《武坛》杂志,台湾、香港出中文版,东京出日文发行。自清末到民初,罗疃系八极拳精英,为弘扬八极拳术,奔赴：京、津、冀、鲁、苏、浙、穗、台、川及东北三省,西北五省传授八极拳技艺,他们身怀绝技,在腥风血雨中顽强拼搏,在艰难险境中锲面不舍,用他们纯熟的技术、技能和智慧谱写了八极拳辉煌的历史篇章。将八极拳这一优秀拳学传入皇宫大内、王公府邸、军将行营、中华武士会、中央国术馆、黄埔军官学校、全国各省、地国术馆和亚、殴、美诸多国家。尤其是“武林泰斗”“技击之神”“常胜将军”“神枪”李书文,称雄武林纵横天下数十年无败绩,他是八极拳,六合大枪术的颠峰人物是八极拳门辉煌时代最杰出的代表人物。