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【易经面相学】

易经看面相有何说法天庭饱满

地格方圆

易经中包括面相？应该有的，只不过没有易经分得那么细，因为易是一个很神奇的概念，用之四海皆准，所以与易有关的术数都有相应的用法

周易面相学有哪些知识讲解先学

基础的

易经面相中看破财怎么看其一：眉毛尾部杂乱

眉毛尾部杂乱的人，性情比较暴躁，做起事情来有头无绪，且说话也容易得罪人，一般这样的人心绪很不稳定，总觉得身边有很多人对不起自己一样，没有好脸色，同时这样的人对待事物占有欲相当的高，在事业上虽然努力，但是因为在交往上的因素，很容易招惹是非，尤其还容易牵扯小人出现，导致自身的钱财上易出现破财。

其二：下巴歪斜

一般下巴不正，出现歪斜的人，为人占有欲高，且人聪明，但是这样的人，没有定律，做事易马虎，在相学中寓意着个人的财运情况不是非常稳定，因此破财的情况时常会有所发生，主要表现在容易因个人利益的驱使而做一些冒险的投资项目而财源有所破损，此外还容易做一些违法乱纪的事情而破财。

其三：鼻子

鼻子称为财帛宫，财帛宫最好不能出现痣、斑，也包括青春痘，当鼻准上出现了这些隐患，就会容易莫名其妙的破财，所以较不容易存钱，第二项是鼻孔大而孔露出来了，这就是我们讲的漏财，会遇到破财、耗财的情况，而且除了自己本身忍不住消费的欲望，他的家人或者朋友可能也会帮他耗财、破财。所在，有时候，看一个人的鼻子，确实很有财，但是现实中，并不是如此，要仔细的观察，鼻子有没有出现伤痕，以及痣痕，尤其是鼻准上，有不利的特征，多为破财之命。

其四：嘴大无收

嘴大的人，通常生活中也被称之为嘴大吃四方，通常这样的人，财运都相当的不错，嘴巴也为人的财库的大门，如果一个人的嘴小，即使有才在自己的面前，也难以装入自己的财库，主财运上流失，嘴大虽然财运好，但是一定要嘴角有收，这样的嘴才是有福的嘴，如果嘴大，但是嘴角下趴，虽然财大，但是也难以存住钱财，钱财上易吐出来，尤其是男性，嘴大无收，容易招惹因感情上的现场，而直接牵扯钱财上易出现上当受骗，出现破财等迹象。

其五：眼睛暗淡低沉

眼睛在相学中是“精气神”的象征，同时也象征着一个人的运气、智慧等方面，眼神常常流露出昏昏沉沉、似醉未醉的神情，在财运上的表现不为理想，在工作中的积极性低迷，有懦弱、胆怯等情况，因此在事业上总是容易处于低谷位置，起色不大，因此财运也会随之受到影响，如果在流年中出现眼神更加的无光，且不仅仅是破财，尤其还容易出现身体上的病症。

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易经相面能看出人的年龄大小可以使读音响亮,

易经关于面相是怎样说三角眼的人的？就三角眼来说，古相书中有两句要诀：“目有三角，其人必恶”、“三角有光，贼性难防。”如果尽信书，那么按字面上的意思来解释的话，就会有很大的错误。过去的相书，为了简单易记，大都每句话只用几个字，难免有简单却不是非常明白的弊处。

比如“目有三角，其人必恶”的“恶”字并不是“恶人”而是“恶死”。按照相书上的论断，三角眼的人未必都是恶人，也有的是善人，但“恶死”确是事实。所以这个恶应该作“恶死”看，才不会出错。再如所谓的“三角有光，贼性难防”的“贼”字也不是“偷窃”之意，而是“残贼”，也就是“凶猛”的意思。三角眼已不好，再加上“凶光”，当然是更不好了。依照经验所得，“偷窃”之贼的眼相不是三角形，而是“鼠眼”，同时也不是“有光”，而是眼睛“不定”。所以，有的时候尽信书，还不如没书。

三角眼大至分两种，一是眼睛黑白分明并有神彩，虽处事狠辣，但不会无故害人；另一种乃黑白不分，鱼尾纹多而向下，除心狠手辣外，私心重，虚情假意，贪淫好色，奸诈多端。当然若以单一而论，易留於表面，还要配合形、神、气，三亭，四渎五岳，方可下断语。就相术来说，看人的“聪明”或“愚拙”、看人的“慈善”或“凶恶”、看人的“快乐”或“苦恼”、看人的“忠厚”或“诡诈”等性格，往往年事老的、世故深的人，对上述各种的观察，可能比看相的更准确。相术的重点在经验，如果没有经验，且不可看了几本粗浅的相书就替人论相，那是会害人的。

你能看一下我的面相吗，在易经中说明什么已经能说明你是个?丝。

易经八卦看面相是不是真像他们说的那么神？全是忽悠人的。如果真是那么准，他还干那玩意儿干啥？

如何学会看面相《太清神鉴》一般是学面相一定要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的很多思想，剔除了一些过时的东西，对初学者还是很有帮助的。

楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。

《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，通俗易懂，耐人寻味；在相理分析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极为详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来，在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得，无论东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。

面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相是了解人的性格的途径，并非看人的命运，但人的性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并非宿命，有人的了解与改善过程。相由心生，有什么样的内心就有什么样的面相。了解自己的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了，对待处理问题时也就会有正确的决定，各种决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了，相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条，很多人不能理解，搞不清楚，才说面相等是迷信。

面相有很多古人总结的经验，书籍很多，著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累，所以不是一时即可掌握的，其实际是识人的方法，很多老人没学过面相但看人八九不离十，其原因就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累。

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什么样的人能生出做高官的孩子按易经面相说能生贵子的女人面相

在一个人的六亲之中，父母对孩子的影响是最大的，尤其是母亲影响更是。在古代女人言贵，很大程度并非是此女富贵与否，而是其子如何。从面相的角度来看，子女的天资、性格及身体状况，可以从父母的面相上反映出来，尤其是其母之面相。下面我们来看看，易生贵子的女人面相都有哪些特征。

1、神清气匀

看女人之面相首观神色，神色内收自若为上，忌两眼浮光，神色漂散，手足摇摆，素与人攀比竞争，都非上乘之神。神色清丽，气息平稳，是为家宅稳固，对后代的成长有创造有利的环境。

2、血色明润

女人面色多黄赤，又多斑点或似蒙尘，都为气色衰败之相，不仅自身多波折，后代亦多病而骄横。

3、面骨圆润，肉丰不赘

女人皮过薄，又或是肉重骨轻，缺少福禄，性情急燥，其子多受其累。所以面骨圆润，肉丰而不赘，后代多有福运。

4、三阳平满，晴正不黄

三阳平满，晴正不黄，眼下泪堂平满光泽而不低陷，是为其子成长顺利，多带贵相。特别是其母眼晴黑白分明，其子多聪明。

5、双颧无暗伤

女子两眼之下两颧部位，没有污暗之色，没有伤破，而是光滑润泽，带多子多福之相，且孩子健康，乖顺，懂事，学业也不错。

6、纹理不乱

女子若是眼尾法令多乱纹，则生活多不检点，就连后代也多孤苦，纹理顺直而不乱，则后代生活稳定，快乐。

7、人中明显直长

人中是女人健康和生养十分重要的地方，若过于平满，或是带伤痣，不仅生养方面比较困难，孩子身体也贫弱，人中好的女人，生养顺利，后代少病。

8、腮颧丰厚

额头下巴无尖削，这种女相多宽厚善良，后代其心必正，多福多寿。

9、耳轮坚实

无耳反无轮之相，耳轮轮廓分明坚实的女人，不仅智慧高，而且为人处事方面很得体，后代受其影响会有少年得志，人生通达。

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【中国的面相学是否可靠】

关于面相，中西方有不少相似的谚语，例如：人不可貌相英文是Neverjudgebyappearances或者Don'tjudgeabookbyitscover。谚语归谚语，虽然提醒我们不要以貌取人，但这还是大家的通病。

人不可貌相是谚语，还是真的有根据？中西方面相学的震撼发现

人不可貌相是众人皆知的道理，但是这还是大家的通病。

例如xx杀人事件后，有位略懂面相学的网友就有如下评论：xx是很典型的三角眼型下三白眼，这种人的面相加上后天环境与教育，不是成为大企业级总字辈或各种领域的专业达人，就是变成前无古人、极恶无道的罪犯！

而关于三白眼，这位网友又说：三白眼的人个性刚强，自尊心高，而且几乎都爱憎分明，为信念常能奋不顾身，甚至舍生忘死……以他性格，很可能成为热爱冒险的极限运动家，或是因为浑身散发凛凛之气，成为一线刑警或军人，使流氓、混混看到就求饶。

言下之意是台面上的大企业家都运气好，否则他们会是危险人物？抑或是郑捷有教化之可能？而他已经被处以死刑，离开人世了，否则法官看到不知道会不会有别的想法？

中西都看面相

不管你对上述的评论觉得有理或有趣，想必对于中国面相学都有一定听闻，你可能很好奇，是否在西方的占星术之外，也有相同的学问或理论？

答案是肯定的，而且与中国面相学相比，有过之而无不及。

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面相学在中国多为职业术士赖以为生的工具，所以一般流行于市井之间，为大众解决人生的困惑。但是在西方医学史上，类似的面相学却曾经主宰过致病学说，甚至成为犯罪学家不得多得的利器。

西元前巴比伦帝国时，即有所谓Physiognomonics（姑且翻译为「体相学」），就是透过一个人的外在特征，例如额头、嘴巴、眼睛、牙齿、胡子或头发等，判断他的天性，大概也属于卜筮算命之流。虽然相同的概念散见于之后的医学典籍，例如希波克拉底斯与盖伦（Galan）的著作，不过没有得到令人信服的证据，更无法与当时流行的体液学说契合，因此没有得到重视。

面相学和医学为何扯上关系？那不得不感谢十八世纪末一位住在维也纳的德国医师哥尔。他认为大脑由三十三个管理区块组成，其形状决定了每个人的天赋，因此利用头盖骨的构造就可以判断什么样的人可能成为谋杀、窃盗或诈骗的罪犯。

哥尔的学说并不见容于当时的奥地利，但是他的门徒史展柏却将这套理论发扬光大，并取名为颅相学，而且在法国、英国及美国相当受到欢迎，从十九世纪中期开始便成为显学，甚至使得史展柏可以在爱丁堡公开解剖人类的大脑，再配合各种人类头盖骨与面相的组合图解，以此预知人的生理与心理疾病。一时间，颅相学家带着图谱与人体头像模型穿梭于大小市集中，宣称可以治病。

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当然这套颅相学并非当时医界公认的诊断圣经，不过却被意大利一位军医官龙布罗梭应用到犯罪学的研究，成为其享誉国际的法医学巨著《罪犯人类学》的理论来源。

龙布罗梭一开始只解剖一些死亡的精神疾病患者，想了解他们精神异常的结构性成因，可惜努力了很多年始终没有重大发现。1870年，他读到德国病理学家维尔乔的研究，认为罪犯的头盖骨有其先天特征，可以作为事前评断，甚至犯罪后的证据来源。

于是龙布罗梭开始研究意大利监狱里的罪犯面相，并且解剖一些被判处死刑的盗匪尸体，结果似乎让他发现了犯罪根源的重要依据，诚如他在自己的著作中所说：看到这个头盖骨，便如同广大平原被火红天空点亮般，我立刻就知道这名罪犯本性的问题……一种隔代遗传导致他繁衍出原始人类及低等动物的残忍天性。

而在研究6,034位罪犯后，他做出一些判断，如下：

．刺客的下巴突出、颧骨分得很开、头发细而黑、胡须稀疏、脸色苍白。

．骗子的下颚大、颧骨突出、体重较重、脸色苍白；而扒手手很长、身高比较高，黑发、胡子稀疏；至于抢匪，像是小偷等，头盖骨测量不规则、头发粗、少见稀疏者！

龙布罗梭经由自己的研究，主张犯罪案件为两种主要型态：一种是偶然罪犯，乃是因情势所逼而犯罪的人；一种是天生罪犯，因为遗传上的缺陷而习惯性犯罪。这些遗传上的缺陷可以从外观看出来，最常见的是手臂长、视力敏锐、下颚宽大及壶状的耳朵。

他的理论虽然受到瞩目，但也没成为医学主流，尤其是罪犯天生遗传的理论，更受到不少抨击。当时法国的医学教授拉卡桑更强烈反对，认为社会氛围才必须负最大的责任，最后逼得龙布罗梭不得不修正理论，不再透过单纯的生理特征来区分犯罪类型。

颅相学意外开启嫌犯辨识技术

不过由于颅相学的研究刺激，开启了犯罪与人体测量学的研究，而其中最有名的研究者，莫过于法国警察局的犯罪书记员贝迪永。

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用人类学的方法连结被逮捕的嫌犯及过去的罪犯，以此设计了一套贝迪永人体测量认证方法，相当成功，虽然贝迪永的方法被许多现代辨识方法（如指纹采证）所取代，但是他的成就仍被认为是现代的嫌犯辨认技术之父。

贝迪永的父亲是巴黎人类学协会的主席，专门研究及比较人类头盖骨形状、尺寸，而此时正值龙布罗梭的著作开始流行之际，在家学渊源的影响下，他开始用人类学的方法连结被逮捕的嫌犯及过去的罪犯

1883年2月20日，一位自称杜邦特的犯人被送到贝迪永面前，透过他的测量数据，以及精心建立的一千多项犯罪记录档案卡系统，他居然认出眼前这位杜邦特，曾经在去年底因为窃盗罪被逮捕过，而且名字是而非杜邦特。贝迪永因此成为巴黎报纸的头条，而且该年底就成功辨识了五十名不断换名字的累犯。二年后，法国警方和监狱开始利用这套方法辨别犯罪嫌疑人。

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我们虽然觉得西方医学历史里的颅相学可笑，但不能否认它启发了今日刑案鉴识系统的科学化，是不可或缺的源头。而我们中国的面相学以及号称可以窥知天机的算命学，现在仍只是各种江湖术士赖以为生的工具，真正的中国传统文化高人，都隐于市井之间。