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【“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树”古人为何这样说呢？】

这个问题有意思。这句俗语如今看起来挺不搭的，新生代的年轻人基本上很少听到了吧。这是老祖宗留下来的一些经验之谈，为什么会有这种说法呢？我们试着分析下看看。而且据我所知，这几句话最后好像还有一句。

一人不进庙

为什么一个人不能进庙？这在如今简直不可思议，庙里的和尚都是慈悲为怀，庙里的菩萨都是富丽堂皇，为什么在古时候一个人遇到庙宇却不要进去呢？

第一个是客观原因。古时候的庙宇大都在深山老林，不像如今都变成了旅游景点，人声鼎沸。都是在孤独清幽所在，可能有几个和尚在维持，也可能早就年久失修，被强盗、流民占据，甚至归了野兽容身，所以，一个人不要冒冒失失进去，否则的话不知道会发生什么。当然在闹市的大庙宇没有这个问题。

另一个就是主观原因。大殿内寂静无人，只有罗汉雕塑，四大天王怒目相向，一般都是极其高大威猛，对信众会产生极大的心理压力。一个人进去，再加上心理感应，很容易让意志不坚定者产生幻觉。环境的肃穆，雕像的威严，更容易让修行者达到修心的状态。不过普通人独自进去，就容易产生恐惧感，犯了魔怔。如果有人相伴，自然会减轻心理负担，甚至完全消解。所以，越是这种仪式感强的场所、活动越是不要一个人参加。

另外有个原因，就是瓜田李下。寺庙里大都有香火钱，你一个人进去，是想干什么？佛祖信得过你，庙里的和尚可未必信得过你。所以，有人相伴进出，类似于咱们今天替公家办事，“一人为私，二人为公。”互相之间有个监督，也有个证明。

所以，老祖宗的智慧可真是圆滑呀。既保证了自身安全，又撇清了坏人嫌疑。这个可以有。

二人不看井

这个如今更加没地方说理，井都很少见了。

这个大抵也是出于自保原则。我和你一起看井，你起了歹心推我一把怎么办？别说没有，乌鸡国的国王不就这么给推下去的么？

另一点也是撇清。你失足掉下去淹死了，我怎么办？我和你一起看井，自然变成了第一嫌疑人了。所以出于这两点，自保、自清，我都不和你一起看井。

三人不抱树

三人不抱树，这个“抱”是“抬”的意思。这就很明白了，抬一棵树，不要三个人去。

为什么？三个和尚没水喝嘛。两个人抬，一前一后，大家各司其职，各尽其力。你在中间插一杠子，你是靠前呢，还是靠后？靠前了，后面人吃亏了；靠后了，前面人吃亏了；不前不后，两头人都觉得吃亏了。

所以啊，这就是个费力又不讨好的事情。以老祖宗的智慧，当然是尽量避免了。

独坐莫凭栏

这就是题主这个问题，缺失的最后一句。

不要一个人去湖边或者高楼边靠着栏杆。

为什么？和一人不入庙的主观原因一样。大家往高楼下看，是不是有跳下去的冲动啊？人在某个低落的时刻，如果正好碰上这种冲动，有可能会犯下无法追回的错误。

这也是出于对自身安全的保障，一个人去这么危险，容易诱发冲动行为的地方，万一想不开，连个拉你的人都没有。多可惜啊。

“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树，独坐莫凭栏。”老祖宗这些智慧虽然在今天已经脱离了实际生活中的存在条件，但背后的道理是不变的。

第一，要心里坚强。

第二，害人之心不可有，防人之心不可无。

第三，要懂得“瓜田不纳履，李下不正冠。”

【一人不进庙,二人不看井,三人不抱树什么意思】

“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树，独坐莫凭栏”就是指害人之心不可有，防人之心不可无。是一句民间俗语，其意大致为：行善不能有伤害别人的坏念头，但是也要防备他人，警惕他人。特别是别人学坏在言语里害人要提防注意。

一人不入庙：故时庙观之中多有不良之辈住持，一个人行路晚间逢庙欲住，无良僧侣见钱财路费，顿起歹心，容易遇害。二人不看井：有两人同时赶路进京赶考，其中一人比另一人文才略优，并还带了丰厚的盘缠，另一人一路上就心中惴惴，怕同伴抢了他的头名，一直有加害之心。于是一路上寻找机会。突然发现前面有一个井台，两人正是口渴之际，他跑到井边，向同伴招手，你看这井水多么清洌，文才之人高兴的跑到井边，伸头观看，不料，无良之人按他的头一下按到了井里，无良之人去了心病，得了钱财，扬长而去。三人不抱树：如果有一个明明两个人就完全能干的了的活，一定不要三个人干，首先，每个人都会觉得另外两个人有偷懒，出工不出力的嫌疑，最后，很可能会导致分赃不均而闹矛盾。